とある(😳)が、もう私(sī )も安(❣)心(xīn )だ。永(yǒng )い間(😶)、(🏌)お(🚉)それつつし(🕊)んで、この身をけ(🕑)がさない(⚓)よう(😘)に、どう(🚢)やら護(🧠)りおおせて(👛)来(lái )たが、こ(👚)れで死ね(⏫)ば、もうその心(🤬)労もなくなるだろう(🚃)。ありが(🏑)たいことだ(🥥)。そうではないか(🍇)ね、みん(🕤)な。」
「民衆と(⚫)いうも(🕣)のは、範を示(shì )してそれに由らせることは(🎢)出(🏍)来るが、道理(⏩)を示してそ(🕧)れを理(lǐ(🍋) )解(🥦)させることはむずかしいも(🚹)のだ(🐻)。」
三(一八(bā )七)
つつしむここ(❕)ろ。
「(🍓)正面(miàn )切(qiē(😿) )っ(🚚)て道理を説か(🐬)れ(🎈)ると(🎌)、(⛷)誰で(🚨)もその場はなるほどとうなずかざるを得(dé(🉑) )ない。だが大事なのは過を改めるこ(📉)とだ。やさしく(💈)婉曲に(🏓)注意して(🎨)もらう(🎿)と、(🚘)誰でも気持(chí )よくそれに(🛒)耳(😂)を(🌠)傾ける(💐)ことが出(🔹)来る。だが、大(⏰)(dà )事な(📚)の(💈)は、(📒)その真意(📉)の(🌤)あるところをよく考(🛳)え(🌴)て(🌯)見(jiàn )ることだ。い(😸)い気になって真意を(😟)考(kǎo )えて見ようともせず、表(biǎo )面(miàn )だけ従(cóng )っ(😾)て過を改め(🐅)よ(🚛)うとしない(🈚)人(⏬)は、私には(🍵)全(🦄)く手(📨)のつ(🗑)けようがない。」
「こ(🏼)こに美玉が(📃)あ(😭)ります。箱(🔪)(xiā(😈)ng )におさめて大(dà )切(qiē(😤) )にしまっておき(📥)ましょう(🥡)か。それとも、よい買(✌)手を求めて(🤶)それを売りましょ(🐂)う(🌫)か。」(🐞)
○(🥇) 両端==首尾、(🎻)本(📄)末、(🚁)上(shà(👖)ng )下(😕)、(🏖)大(🐆)小(📵)、軽重(🐐)、精(💬)粗、(🐗)等(🏏)(dě(🆎)ng )々(🍡)を意味するが(🎉)、要するに委(wě(🏋)i )曲をつく(❕)し、懇(kěn )切丁(🎓)寧(níng )に(🍼)教える(😲)ということを形容(róng )し(🥖)て「両(liǎng )端をたた(💅)く」といつ(💡)たので(🍫)あ(💭)る。
「鳥は(🏠)死ぬま(🍷)えに(🥤)悲しげな声で鳴き、人(⭕)は死(🚼)ぬまえ(🔜)に善言(🚒)(yán )を吐く、(💪)と(🐾)申します。これか(🙂)ら私の申(shēn )上(shàng )げますことは(🎢)、私(😀)の最後の言葉(😑)でご(✅)ざいま(📵)すから、(👋)よくお(🐖)きき下さい。およそ為(⭕)政(🔠)家が自分の道として大(dà(🗨) )切にしなければな(🏽)らない(🧠)ことが三つ(🔓)あ(🔝)りま(🐧)す。その第一(yī )は態度をつつ(🚘)しんで粗(cū )暴(🀄)怠慢にな(😖)ら(🥓)ないこと(☔)、そ(📚)の第二は顔色(🏥)を正(zhèng )しくして信実(shí(🆓) )の気(🙉)持があふれること、その第(dì )三は、(🌯)言葉(yè )を叮重に(🔢)し(🐵)て野卑(🔳)不合理に(🍑)な(📧)ら(🍱)ないこと(🛄)、こ(😦)れであり(🏹)ます(🍧)。祭(🗒)典(diǎn )のお(👳)供物台の並(bìng )べ方などのこまかな(🚪)技術(🎥)(shù )上(shàng )のことは、それぞ(🥚)れ(🏗)係の役人がおりますし、一々(🕚)お気(🧀)に(🈲)か(🌘)けられなくとも(🍋)よいこ(🏅)とでござ(🕤)いま(📨)す。」
「やぶれた綿(miá(🤔)n )入を着て、上等の(👛)毛皮を着ている者と並(👦)んでいても、平気でいられるのは由(📒)ゆう(🤖)だろ(⚽)うか。詩経に、
八(二(èr )一三)
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