(🎥)子(🔩)路(lù )は、(👒)先師にそ(🔞)う(🕜)いわれたのが(😘)よほ(👟)ど嬉しかったと見え(☕)て(🎿)、それ以来、たえ(🍰)ずこの詩を口(🐟)ずさんで(🏓)いた。すると、先(💯)師はいわ(🈂)れた。――
「(🐑)さ(📧)あ、何(😫)で有名になってや(🛶)ろう。御ぎょにするかな(🔜)、射しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御(🈴)ぎょぐらいに(🚫)しておこう。」
「修行とい(🎸)うものは、た(😶)とえば山を築くよ(🕗)うなものだ。あと一簣(kuì(🐡) )も(💆)っこという(🎠)ところで挫折(shé )しても、目(🐻)的の山に(🏗)はならな(🎁)い。そし(👰)てそ(🏇)の罪(zuì(👊) )は自(🌞)分(🐱)にある。また、た(👬)とえ(⬅)ば地ならし(😉)をするよ(⛄)う(📳)なものだ。一簣もっこでもそこに(🙃)あけたら、そ(🤕)れだけ仕(⛰)(shì )事(shì )がはかどったこ(🤯)とになる。そしてそ(💛)れ(🎬)は自(🤲)分が進(🤝)んだの(💨)だ。」
おののく(🥉)こ(🈳)こ(🔛)ろ(🤘)。
二(一(yī )八六)
二(èr )〇(❔)(二(èr )〇四)
○ 孔子(🈴)(zǐ(😠) )が昭公(gōng )は礼を知(💞)つている(🛹)と答え(🐍)たのは、(💖)自分の国の君主のことを他国の役人(🏤)の前(✍)で(🏟)そしる(🚖)のが非(fēi )礼で(🤴)あり(🅾)、且つ忍びなか(⚪)つ(📋)たからで(⬅)あ(🔰)ろう(🚓)。しかし、事(shì )実を指摘されると(💇)、それを否(🦀)定もせ(❎)ず、また自(🐦)己辯護(🚂)もせ(🧝)ず、すべ(🎫)てを自(🐑)分の不明に帰した(🌻)。そこ(🎛)に孔子(📽)の(⛹)面目(🚬)があつ(💇)たのである。
四((😱)一八(⚪)八)
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