「(🔼)かりに斑(bān )牛(😦)(niú )まだらうしの子であっても、天地山(shā(🍼)n )川(😀)の神(shén )々(👜)はお嫌いはされぬかの。」
し(🈁)かし、ただ(🤤)一人(🕚)の門人(ré(🕒)n )で(🏴)も見(⏸)捨て(👀)る(🈲)のは、決して(📔)彼の(📤)本(🎌)意(🍼)で(🏸)はなか(🎺)った。そ(🌉)し(🙌)て、考(kǎ(🎼)o )え(✝)に考えた末、(☔)彼は(🏕)遂(🤟)に一(💸)(yī )策を思(sī(😷) )い(💄)つ(🆓)い(😂)た。それは(🕞)、(🥫)仲(zhòng )弓にけちを(🌺)つけたがる門人たちを五(🎢)六(🌻)名つれ(🙆)て、郊外(⛎)を散策するこ(📞)とで(😁)あった(🧘)。
「血(xuè )統(tǒng )など、どうでもいいでは(🔮)ございませ(🈺)んか。」
(🍹)だ(😐)が、やはりわ(✡)からなかっ(🤧)た。で、彼(🥤)は、孝に関(wān )する(🐪)、ありと(📕)あらゆる孔子の教えを(🥣)、一と(🎲)おり胸の中(🥩)でく(🍢)りかえして見(👙)(jiàn )た。
すると陽貨(huò )は、ここぞとばかり、三の(🏳)矢を放(👝)った。
「救世(➖)済民(⚪)の志(💲)を抱き、国事に尽したいと希(xī )望(wàng )し(✊)な(🌤)がら(🎍)、いくら機会(🍔)があっても出でて(🧦)仕えよう(🎦)としな(👉)いのは、(⛽)果して知者(zhě )と云(yún )えましょうか。」
こんな言葉が(🎩)つぎつぎ(🤶)に(🌦)思(🥜)い出(🔔)さ(🎠)れた。樊(fán )遅は、しかし、(🍆)自分(fèn )に実行が出(chū(💸) )来るか出来ないか(🔜)は別とし(📝)て、言葉の(🍠)意(⏰)味(🎅)だけは、そうむずかしいと(🏿)は思わなかった(💂)。
彼が(🔺)、こんなに惨め(🍇)な失(shī )敗(🎿)をく(🔥)り(👳)かえ(🈵)すようになったのは、不思議(🔇)(yì )にも、孔(🚲)子が(🐾)司空の職を奉じ(🚖)て、彼(bǐ )の上(🐅)に坐(zuò )るようになってか(🤸)らのこ(➡)とであ(😟)る。孔子は、これまでの司空とちがっ(🌆)て、(🐵)非(fēi )常な部下思いで、めったに怒っ(🧣)た(🙈)顔を(🥫)見せた(🏕)ことも(📟)ないの(🏳)だが、ど(💩)ういうもの(❓)か、(🕦)いざ奏(zò(🌘)u )楽(💧)とな(🦄)ると、楽長(😨)の手が(🧚)にぶっ(🕟)てし(🥡)まう。むろん孔子は(🛳)、音楽(lè )の道(dào )にずいぶん深く(👬)は(🎷)い(☕)ってい(🗽)る人(rén )だか(📷)ら(📲)、(🐜)楽長として(🌃)も(🐿)、彼を(🕎)甘く見るわけには(😑)行かない。しかし、そのために手(shǒu )が固(🗂)くなるのだとは、(🔊)楽(⛲)(lè )長自身も(💧)考(💙)(kǎo )えてい(📜)ない。
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