彼は(🅱)、部(🔢)屋(🚳)(wū )の中を(🥖)歩(⛓)きま(🔗)わりながら、(🌓)しきりに小首をか(🐬)しげた。しかし、し(🍻)ばらく歩(bù )きまわ(♎)っているうちに(🍌)、少し馬鹿々々(😛)しいような気がして来た(🗯)。
こんな言(🎬)葉(🚸)がつぎつ(😋)ぎに思い出された。樊(🔥)遅(chí )は、(🎨)しかし、自分(🐞)に実(shí )行(📒)が(🗻)出来るか出(🕡)来ないかは別として、言葉の意味だ(🐏)けは、そうむず(🤶)かしいとは思(sī )わなかった。
樊(😶)遅に(🐊)は、(🏩)も(Ⓜ)ううしろ(🔍)を振(🔲)りかえる勇(👙)(yǒng )気がなかった(📁)。彼は、正面を向いたき(㊙)り(📹)、(🌺)石のよ(🛹)うに固(gù )くなって、殆ど機械(xiè(💋) )的(🤡)に手(shǒu )綱をさばいていた(🥏)。
(礼にそむくわけに(✴)は行か(🎤)な(🚍)い。しか(🧒)し、無道(🕺)(dà(🚐)o )の人に招か(💼)れて、たとい一日たりともこれ(🕘)を相(xià(🔈)ng )たす(🤰)け(🥄)るのは士の道でない。況んや策(🛬)(cè(😘) )を以(🚎)て乗じ(🕑)られるに(🗾)於て(🛍)をや[#「於(yú )て(🥑)をや」は底本では「於(yú )ておや(🍂)」]であ(🕹)る(✔)。)
楽長(🎽)は、(🚳)自分(🛹)(fèn )の見る(🍍)眼(⬆)が(🛷)悪(🏡)いと(⬅)はどうしても思(sī )えなかった(💅)。で(✖)、
(なるほど孔(kǒ(📪)ng )子(zǐ )は音(yīn )楽(lè )の(📗)理(🐼)論(lùn )には長(🚶)じているだろう。し(💒)かし、実際楽器(⚡)を(💃)握って(⏫)の(📟)技術にかけ(👏)ては、何とい(🚎)っ(🤨)ても(🚩)自(zì )分の方(🤦)が(🤖)玄人(💳)く(🐠)ろう(🗂)とだ。)(🍆)
「決し(📕)てお(⛳)世辞は(🚮)申しま(🤬)せん。」
(💐)使者の報(bào )告(♏)にもとづいて、孔子が陽貨(huò(🎛) )の家(jiā )を訪ね(🕵)たの(🌈)は、午近(jìn )い(🐙)ころであった。す(⏬)べ(😷)ては豫期どおり(🍽)に運(🚸)んだ。彼(📚)は留(🔰)守居のものに挨(āi )拶(💍)(zā )をこと(🎬)づけて、安心(⛷)し(😄)て帰途(🚧)(tú )についた(🔦)。ところが(🕰)、どうした(🌌)こと(🖐)か、その途中で(👭)、ぱったり陽貨(🔎)の馬車に(📹)出(🎌)っくわ(📔)し(🚆)てしまったのである。
「(🧞)何(hé(🐮) )、弁舌?(💌)――弁など、どうでもいいではないか(🎃)。」(🔪)
4むろん(💆)彼(bǐ )は、仲弓の(🌽)問題に(🦔)かかわりなく、こ(🎞)れま(👆)でにも(❌)その点に力を(🔯)入(rù )れて門(mén )人たちを教(🈁)育して来たの(😛)であ(🗨)る。彼(bǐ )がつとめて「利(lì )」について語ることを避(bì )け(🔁)、たまたま(👋)それを語(yǔ )ることがあっても、(💬)常(cháng )に天命とか(❗)、仁(ré(🔠)n )とか(🏣)い(😈)う(🍳)ようなことと(👸)結(〽)びつ(🍄)けて(😻)話すように注意して来(🚔)たのも、そのた(🌠)め(👤)で(😗)ある。また彼(👓)は、機会あるごとに、門人(rén )達の我(🐶)執を戒めた。そして、「(💗)5自己の意見(🈁)にこだ(✴)わって、無理(lǐ )強いに事を行ったり、禁止(🔌)したりする(👭)のは君(jun1 )子の道で(🛣)ない。君子(zǐ )の行動を律するものは、たゞ正義あるの(🥝)みだ。」(🚰)と(👯)説き、6(👉)彼(🚔)自身、細心の注意を払って、(😅)臆(🥑)(yì )断を去り、執着(📦)を絶ち、固(gù )陋(👹)を矯(jiǎo )た(🐋)め、他との対立(lì )に陥らぬようにつとめて来たも(🏛)のであ(💗)る。
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