と、(👟)小(👳)僧(sēng )はあくまでも(🚛)つつま(🧛)し(✨)く(♑)こたえた。
「ええ、そ(🃏)れはぼくにもわか(🗒)り(🧝)ます。し(🍘)かし、そのために(🔗)、大(💯)河君がぬれ(🤨)衣(🐩)ぎ(💦)ぬをきなけれ(🛍)ばな(➿)らな(🔙)い(🚕)という道理は(😺)ない(📯)でしょう。ぼくと(😽)し(🚒)ては、それがたまらないほど心(🛵)苦しいんです。」(➗)
か(🏟)れは、そう言うと、す(🎨)ぐおじぎ(😷)をし(🎇)て、(💦)塾長室を出(🌶)た。朝倉先(xiān )生(🍶)(shēng )は無言の(👧)まま(🐭)、か(🥁)れのうしろ姿を見おくっていた(🧝)。
消燈ま(🙂)で、これと(🔮)いってとり(🍹)たててい(🎩)うほどの(💳)変(🦎)わったこと(🐾)もなかっ(🈵)た。しかし、(❎)大河(hé )無門(📉)が、(🈺)かれ(📻)自身(shēn )の希(🈷)望(wàng )に反し(📱)て、あまりにも早くそ(💸)の存在を認め(📗)られ、みんな(🏏)の注目の的になったというこ(🚐)とは、この塾にと(📱)って、よ(👙)かれ(🦐)あしかれ、決して小(🦁)さなできごとではなかったといえるであろう。
しかし、(👦)かれにとって(⛩)いっそう不(bú(💶) )安に感じられたのは、今朝(cháo )の板木(mù )の打ちかたについて(🕌)、大(😴)河無門がぬれ(➖)ぎぬを着せ(🔹)られて(🌯)いることであ(😄)った。
朝倉(🚊)先(xiān )生は、手にもっ(🍂)ていた塾(shú )生(shē(🚽)ng )名簿を畳た(🐿)たみのうえになげ(♟)だして、腕(🍷)(wà(⚫)n )をくん(🔭)だ(😖)。そ(🎨)して(🎻)、(🥗)かなりながいこ(❌)と、眼(⏩)(yǎn )をつぶ(㊗)ってだま(🕞)りこ(🤜)んで(🛹)いた(⚪)が、やがて眼をひら(🔑)くと、ちょっ(❓)と飯島の(🤓)ほうを見た(📈)あ(🙏)と、みんなの顔を見まわして言っ(📜)た。
越前(qián )永平寺(👭)えちぜ(🆕)んえいへい(🏑)じに奕(yì )堂(táng )え(🐶)きどう(🌊)という名高い和尚おしょうが(🎚)いたが、ある朝、しずかに眼をとじて、鐘(zhōng )楼しょうろうからきこえ(🚚)て(🌀)来る鐘かねの音ねに(🔡)耳を(🤜)す(🌼)ましていた(🕊)。和尚は(💍)、(❤)今朝の鐘(🔷)の(🖤)音(yīn )には(🐚)、いつ(🛏)もにない深(shēn )いひび(💳)きがこ(🔳)も(👃)ってい(🌂)るよ(✖)うな(🔂)気(👊)がしたのである。
飯島の(🤑)足音(🆎)がきこ(🚉)えな(🎪)くなると、小(🏧)便(👂)(biàn )所(suǒ )の掃除(😭)をし(🐟)て(🙃)いた四人が、かわ(👛)るがわる言った。
かれらの(🚜)大多(duō )数(shù(⏲) )は(🈚)、まだ(➖)むろん、人間(❔)生活にとっての自(💒)由の価値や、そのきびしさについて、ほんとうに目(mù(🎪) )を(📲)覚さましていたわけではなく、友愛(ài )塾(shú )とい(⏪)うと(🕗)ころは(🥇)一(👱)(yī(🏵) )風変わった指導をやるところだぐらい(🚪)にしか(🚱)考(🈯)えていなかった。しかし、(💒)それにしても、そうした(🙈)言葉(yè(🦓) )が、(🥫)しだい(🙏)にかれらの間にとり(🎗)か(♌)わさ(🈴)れ(🙂)る(🚍)よ(👕)うになったと(⛴)いうこと(🌸)は、(🖇)たしかに一つ(🤯)の進歩で(🈴)あり(⛰)、(💙)混乱と(⛔)無(wú )秩(🏥)(zhì )序むち(🚠)つじょの中で、不(bú )十分ながらも(💍)、何か自主的(🧓)(de )創造(😷)的(⏭)な活(🚶)動が始まっている証(zhè(😗)ng )拠しょうこにはちがいなかっ(🛎)たので(🤥)ある。
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