四(🔅)(二(🕹)〇九)
よき(🤝)かなや。
○ この一(💘)章(zhāng )は(📒)、一(➗)般の個(🥈)人(rén )に対(🥑)する(🔇)戒めと(💪)解するよりも、為(🏷)政家(🥍)に対する戒(🔘)めと解す(🐌)る方が適(shì(🦂) )当(🌖)だと思つた(🕧)ので、思い(🕒)切つて右のよ(😴)うに(🐰)訳した。国民(🏨)生(shēng )活の(⬜)貧困(📜)と苛(📜)察な(🚨)政治(zhì )とは(🎋)、(📼)古来秩序破壊(🦆)の(🎷)最(zuì )大の原因なのである。
四(sì )(一八八)
二一(🆘)(二(🈹)二六(liù ))(⛰)
「修行というものは(🖐)、たとえば山(shān )を築(zhù )く(📗)よう(🍋)なも(🥍)のだ。あと一(yī )簣も(📫)っこというところで挫折しても、目的の山には(🌑)な(🕢)らない(🤠)。そして(🌾)その罪は自(🈯)分にある。また、たとえば地(👙)ならしをす(⚡)るようなも(👟)のだ。一(yī )簣もっ(😦)こでもそこに(😎)あけた(🍼)ら、それだけ仕(🎲)(shì )事がはかどったことになる。そしてそ(♋)れは自分が進(jìn )んだのだ。」
「由ゆうよ(🚜)、お前の(🥙)こしらえ事も(🍤)、今(🦌)にはじまったことではない(🖼)が、困ったものだ。臣下のない者(zhě )があるよう(👌)に見(jiàn )せかけて、いったいだ(👞)れをだま(🔀)そうとす(♋)るの(🔉)だ。天を(📈)欺(🐴)こう(🏄)とでも(🛸)いうのか(🏧)。それに第一(🧛)、私は、臣下の(🚬)手(shǒu )で(🔔)葬(🙂)(zàng )っ(🥀)ても(🛅)ら(🔔)う(🆓)よ(👮)り、むしろ二(🧕)三人(rén )の門(mén )人(rén )の手(🥁)で葬って(🚐)もらいた(🖇)いと思っているの(⏪)だ。堂(😞)(táng )々たる葬(✏)(zàng )儀をしてもらわ(🙏)なくて(🌷)も(🗞)、まさか道ばたでのたれ(🏋)死したことにもなるまいではないか(🐖)。」
○(🈺) 老子(zǐ )に「善行轍(👓)迹無し」(🍱)と(🚋)あ(🔧)るが、(♎)至(📘)徳の境地(✋)につい(🌨)ては、(🔐)老子(💜)(zǐ )も孔(kǒng )子も同(💚)一であ(📡)る(🕵)の(🤖)が面白い。
曾先生が(🛶)病床にあられた時(🦃)、大(dà(🎉) )夫の孟敬(🍕)子が見舞に行った(🔬)。すると、曾(🦋)先生がいわれた。――
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