「そ(🧤)うか(🍧)。お前達も(♿)そう信(xìn )ずるの(🤡)か。それで私も安心じゃ。」
彼(🚖)は(👰)、部屋(☝)の(📬)中を歩き(📙)まわ(🧙)り(🤬)ながら、し(🏥)きり(🐱)に小(👏)首をか(🤶)しげた。しかし、(🏏)しばらく歩(bù )き(🍏)まわっている(🦋)う(🔽)ちに、少し(🏰)馬(mǎ )鹿(lù )々々しいような気がして来た(👏)。
「血統など、どうでもい(🌳)いではございません(⛰)か。」
異聞を探る
と答えた。仲弓(🔘)は(🕞)、孔子がこの言葉によっ(💅)て、彼(🤔)に「敬(🐸)(jìng )慎」(🈁)と「寛恕(shù )」の二徳(dé )を教えたものと解(👸)して、
(👕)とこ(💸)ろで(😭)、彼(bǐ )に(✨)とっ(🏵)て不幸なこ(❔)とには(🤩)、彼の父は非常(chá(🏞)ng )に身(⤴)分の賎しい(🕸)、しか(📮)も素行の修ま(🏁)らない人(🤡)で(🎼)あった。で、門人たち(🦒)の中には(👥)、(🦂)彼が孔子(👈)に(🙋)讃められるのを、快く思わないで、とかく彼(bǐ )にけちを(💓)つ(😷)け(🏮)たが(📄)る者が多か(📇)った。ある(🗡)時など、一(yī )人の(🐅)門(🌕)(mén )人(rén )が(😢)、孔子(zǐ )に聞えよがしに、
「一(yī )体(📖)どういう意味(🌎)なのでござい(➖)ましょ(🌛)う。」
楽長(zhǎng )は、自分(fèn )の(🚉)見る眼(yǎ(🎗)n )が悪(🗞)(è )い(🎞)とはどうしても思(sī )え(📡)なか(🖥)っ(🔭)た(🏉)。で、
といったことを思(🏌)い起した(📷)。孔子は或は、自(🥀)分を「人(🥊)君の風(🏼)がある。」な(💄)ど(👵)と(🍕)讃めて、その(👧)実(shí )、何かの欠(qiàn )点を婉曲に諷刺し(🤧)ている(🆘)のではあるまい(📟)か。そうい(😌)えば、世間では(🚎)、子桑伯子しそう(🧝)はくしと自(⏺)分(fèn )と(🍣)を、同じ型(🏨)の人(🤱)物だと評(♏)しているそ(🕠)うだ(🏳)。子桑伯子(🗂)は(♎)物にこせつ(🔘)かない(💠)、いい男だが(🤐)、少し(🌑)大(🐍)ざっぱ過ぎる嫌いがないでも(🔺)ない。或は(🍀)自(zì )分(fèn )に(♓)もそんな欠点が(♎)あるのではなかろ(🍾)うか。自分(fèn )だけでは、そんな(🛂)事がないように(🦒)気をつ(⏬)けているつも(📓)りでは(🍑)あるが。―(🤛)―彼(bǐ )はそんなことを考(kǎo )えて、讃められた(🛸)ために(♟)却って不(bú )安な気持にな(⏲)るの(🧐)で(👖)あった。
「然(rán )し(🍜)、(🤺)お前達(💄)のように、血(xuè )統な(🏌)ど(🥊)問題にし(🛥)ない(🚁)人がある(👐)と知(🐮)(zhī )ったら、彼も喜ぶに(😾)ちがいない。わ(🔷)し(🎼)も嬉しい。……7いや君子(💠)というものは、人(👑)の美(mě(🕡)i )点(diǎ(🤘)n )を助長して、(🐱)決し(🚰)て人の欠点(🤽)(diǎn )に乗(ché(🐰)ng )ずるよう(📣)な事(🐸)(shì )は(🐴)しない(✳)もの(🎅)じゃ(🏹)。然(😄)し世(shì )の中には、(🥘)兎(tú )角そのあべ(🖌)こ(🗽)べを(🔨)行こうとする小人が(⛸)多くてのう。」
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