二(⛲)(二〇七)
「私は、君子という(🐚)ものは(🐔)仲間ぼめはしない(🔞)ものだと聞(😯)いていま(🎊)すが(🛩)、(⏺)や(🍕)はり(🍍)君子にも(🏭)そ(🦕)れがあ(🎲)り(👷)ま(🌔)しょ(🥗)うか。と(🌌)申しますのは、昭公は(📿)呉(wú(📴) )ごから妃きさき(👷)を迎(yíng )えられ、その方(fā(📡)ng )がご自分(🔩)と同性(🐖)な(🤟)ため(👮)に、ごまかして呉(🥝)孟(👙)子ごもうしと呼(💨)ん(🤫)でおられるのです。も(🐊)しそれでも昭公(gō(👡)ng )が(🥔)礼(🤸)を知った(🧔)方(fāng )だとい(🌲)え(♊)ます(➰)なら、世(🤟)の中に誰(🆚)か(💻)礼(lǐ(🗽) )を知(⏳)(zhī )らな(😂)いものがあり(😼)ましょう(🤪)。」
「よろしいと思(🈸)いま(🗨)す。誄るいに(👳)、汝の幸いを天地の神(💷)々に祷る、という言葉がございますから。」
陳ち(🚶)んの司敗(🧞)し(🧔)はいがたずね(📢)た。――
「篤く信じて学(xué )問を愛せよ。生死をか(🤰)けて道を育(yù )てよ(🦀)。乱(luàn )れ(👊)る(🌙)きざしのある(🏹)国には入(🐔)ら(🚿)ぬがよい。すでに乱(🦃)れた国に(♏)は止まらぬ(🏙)がよい。天(🌱)下(📘)に道(💃)が行われている時には、(🕗)出でて働(🎧)(dò(😔)ng )け。道がすたれ(🤓)ている(🕰)時には(🤣)、(😔)退(🖍)いて身を(🌹)守(shǒu )れ。国(guó )に道が行(🚀)われていて、貧(pín )賎であるのは恥だ。国に道が行(háng )われないで(🍟)、富貴であるのも恥だ。」
○(💆) 九(😓)夷==(💨)九種の蠻族が住んでいる(🔹)といわれ(🤕)ていた東方の地方(💃)。
○ 作(📚)(原文)==「事(🔊)を為す」の意(yì )に解(🧥)する(✉)説もあるが、一(📩)四八章の(🔬)「述べて作らず」の「作(zuò )」(🎖)と同じく、(🕒)道(🥟)理(🉑)(lǐ(📶) )に関する意見を立てる意味に解する方(🖼)が、(🚠)後段との関係がぴ(🛐)つ(🕛)たりする。
「学問は追い(🤮)か(🐽)け(😏)て逃(💭)がす(🌨)まいとするよう(😥)な気持でやって(🥘)も、なお取りにがす(🎎)お(⚓)それが(🏓)ある(🍖)もの(👹)だ。」
本篇(👒)(piān )には古聖賢の政治道を説(🖍)いたも(🙍)の(🏺)が多い。なお、(🌲)孔(🈯)子の言葉(yè )のほか(🔈)に(🕟)、(🗾)曾子(🔕)の言(yán )葉が多数(shù )集録されており、しか(💍)も目立つている。
○ 射(shè )・御==禮・楽(lè(🏤) )・射・御(🐯)・書・数(shù )の六芸のうち射(弓の技(jì )術)と御(車馬を(🤠)御する技術(shù ))と(💩)は比(bǐ )較(jiào )的容易で下等な技(jì )術(🥡)と(🦕)されて(🔐)おり、と(⏮)りわけ御(🍠)がそ(🦌)うである。孔(kǒng )子(zǐ )は戯(♏)れに本章の(🍚)ようなことを(🌷)いいな(🗺)がら、暗(🐸)に(👩)自分(fèn )の本領は(📤)一(yī )芸一能に(👅)秀でることにある(❎)のではない、村(✉)人たちの自分に対(duì )する批(😧)評は的を(🥦)はずれ(🐥)ている、と(⛱)いう意味(📆)(wèi )を門(🦒)人たちに告(📽)げ、(💀)そ(🌟)の戒め(🐘)とした(💁)もの(🌾)であろう。
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