孔子は(📖)、一こ(👇)ろ定(dìng )公の信任(💆)をう(👨)けて、(📎)中(zhōng )都(dōu )の宰(🛷)となり、司(🈸)(sī )空とな(👩)り、つい(⛹)に大(dà(🌐) )司冦(✡)(kòu )となって、宰(😉)相(xiàng )の職(🥄)務をも摂行するよう(➿)になったが、この(🚉)間(jiān )、彼(bǐ )は(🎄)た(🕚)えず三(sān )桓(🎏)(huán )の労力(⤴)(lì )を殺(shā )ぐことに努(nǔ )めた。そし(🗿)て、どうなり、叔(🍢)しゅく・(💻)孟もうの二氏(💎)を閉(🏌)(bì(🎽) )息(💠)せしめ(🎫)る(📘)こ(🛳)と(🍼)に(🥋)成功したが、おし(🛤)まいに、季(🎫)氏を押さえる段(🤒)(duàn )になって、計(💇)画が水泡に帰(🅰)し、一方、(🛁)定(🆕)(dìng )公(gōng )は斉の国の誘惑(♊)(huò )に乗って(🕝)、季氏(shì(🦖) )とと(🗜)もに美女にたわ(⏱)むれ、(⛸)宴(⏬)楽(lè )にふ(🏵)けり、いつ(🧟)とはな(😲)しに(🎙)彼を疎(shū(🏦) )ん(🛺)ず(🌪)るよ(🍿)うになっ(🍃)たので、彼も、ついに望(wàng )みを魯(💛)の政(zhèng )治に絶ち、職をしりぞい(🤗)て漂浪の旅に出ること(🏟)に(🚭)なったのである。
(👬)孔子(🌾)は答をうながした。し(🛁)かし樊(fá(💋)n )遅(❗)はもう一(yī(😳) )度(dù )「はあ。」と答(dá )えるより(💩)仕方がなかっ(🧞)た。
(なる(🏟)ほど孔子は音(🎉)楽(🚗)(lè(🆚) )の理論には(🗒)長じて(🔴)いる(➕)だろう。しかし、実(shí )際楽器(🛌)(qì(🔰) )を握っての(🎁)技術(🐼)に(🚲)かけては(😹)、何(🍩)とい(🖐)っても自分の方が(😎)玄人くろうとだ。)
(🐖)その瞬(shùn )間(jiān )、彼はちらと自分(fè(🙉)n )の眼の前にある(📙)光が横切るよう(🥨)に感(gǎn )じた。孔子の(🧙)眼の光(😬)であ(🅿)る。湖(🃏)のような静かな(🔠)、しか(😷)もか(🔗)すかに微(wēi )笑を含(🍡)(hán )んだ孔子の眼のかがや(🕔)き(😔)である。彼は、ふと(🥨)何か思(sī(😞) )い当る(✨)ことでもあ(🕢)ったよ(😵)うに立上った。
孔子は、その日の儀式における楽(🏈)長(🕊)の不首尾にもかかわ(👦)らず、い(🌗)つもよりかえっ(🌻)て朗ら(😟)かな顔を(🚜)して(🏯)、退(💄)出し(🏒)た。
「こ(🛴)れ(🥁)まで通りでは(🏕)いけ(👼)ないのか(🍒)。」
と誓(shì )っ(〰)たものだ。彼はその(🕟)時の誓いを今でも決して忘れてはい(💶)な(📻)い。讃められれば讃(zàn )められるほど(😉)、戒慎するところ(🌤)がなければならない、(🐩)と、彼(🥠)はいつも(🥚)心(🥩)を引きし(🌴)めているのである(🥤)。
「何、弁舌?――弁など(⚫)、(❗)どうでも(😯)い(🕵)いではないか(🏽)。」
「仲弓(gōng )には人君(jun1 )の風があ(🙇)る。南(🕙)(nán )面して天下を治(🍳)(zhì )め(📷)ることが出来よう(👝)。」
(楽長は、最高の(🍵)技(jì )術は手(💵)や喉(📵)(hóu )から生れるも(🔍)の(🍡)でなくて、(🚃)心から生れるものだ、という事だけは、(🎇)どう(🏹)やら(🍎)わ(😣)かったらしい。彼(🔘)の(📩)音(🎋)楽もこれか(🍷)ら(💖)そろそろ本(♌)物になるだろう(🤙)。だが彼(👲)は、私の音楽(lè )論(🌔)が(♉)そ(📲)のまま人(👽)生(📚)論(lùn )でもある、と(🙉)いうこ(🔓)とには、ま(🏭)だ気が(➡)つ(♌)い(🔨)て(🍸)いないらしい。究(🎗)極の目(mù )標を音(yīn )楽の技(🚵)(jì )術に置(zhì )いて(💨)いる(👃)彼として(🕝)は(🕝)、或はやむを得ないことかも知れない(🍸)。しかし急ぐことはない。いず(📋)れは彼も、人生のための音楽とい(👍)う(🅰)こと(🍭)に(🤹)目を覚ます時が来(🈲)るで(🍰)あろう。彼は元(yuán )来真(🔷)(zhē(🆑)n )面目な人間なのだから。)(🤞)
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