「詩(shī )によって情(💻)意を刺戟し(🤓)、礼によ(🦊)って行動に基準を(✴)与え、楽がく(🚧)によって生活(👓)を(⚾)完(wá(💫)n )成す(💋)る。これ(😛)が修徳の(⏭)道程だ。」
○ 子路(🔖)は孔子がかつて大夫の(🤴)職に(🔍)あつたので、そ(🙎)れにふ(📇)さわ(🚏)し(😝)い禮をもつ(🏔)て葬儀を行(háng )いたかつたのであろう。師(🆒)匠思いの、出過ぎ(💼)た、し(🛤)かも病中に葬(zàng )式のことま(🎭)で考え(🚗)る(🗑)よ(🕦)うな先走つた、稚(zhì )気愛すべ(🐧)き子路(lù(⛺) )の(🕐)性格と、それに対(👟)す(🔼)る孔子の烈し(🏠)い(🛂)、しか(🐽)もし(⌛)みじみとした訓(xùn )戒とが対照されて面白い。
無きを恥(💛)じらい(🌺)
二六(🚴)(liù )(一七三)
○ 孔子の門(mé(🅿)n )人(⏱)(rén )たちの中(zhōng )に(🚍)も就(jiù )職目あて(✋)の弟子入(rù )りが多かつ(🔵)たら(✴)しい。
○ 老子に「善(🐋)行(háng )轍迹(🚳)無し」(🕟)と(🐝)ある(😲)が、(👷)至(zhì )徳の境(📠)地(dì )について(😐)は、(🏝)老子も孔子(zǐ )も同(🚘)一であ(🖌)るのが面白い。
こころや(🚰)ぶれず(🕯)
「(💜)共(🛴)に(🈵)学ぶことの出来(🛤)(lá(🧛)i )る人はあろう。しかし、その人た(🦒)ちが共(🐹)に(🔓)道(🔯)に(💻)精(🎄)進することの出来る人であ(🦓)るとは限らない。共に道に精進(jìn )すること(🤓)の出(🛐)(chū )来る人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、いざ(🏼)という(🚞)時に確乎(⛑)た(📂)る信念(🗾)に(🔷)立っ(🛐)て行動を(👲)共にし(💔)う(🧕)る人であるとは限らない(🕒)。確乎た(🍊)る(🔕)信念(niàn )に立って(🌩)行動を共にしうる人はあろう。しかし、(👅)その(♟)人たちが(♍)、複雑な(🚂)現実の諸問題(tí(👪) )に当(😍)面して、な(👋)お(🍰)事を誤らない(🍋)で共(gòng )に進みうる人であるとは限ら(💛)ない。」
三〇(二(💄)三五)(😗)
一四((🔏)一(yī )九八(bā(🏪) ))
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