門人たちは、孔(🔎)子(📵)について歩くのが、もうたまらない(⏩)ほど苦(🚡)しく(📭)なって来た(👉)。
「(🚩)礼(👋)は簡に失(shī )して(🏝)も(🐰)ならな(⚾)いが、ま(💩)た過(guò )ぎても(😓)な(⛑)らな(😳)い。9過(🔴)ぎたる(🤒)はな(❇)お及(🎌)ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(jiān )にはそれぞ(😚)れ(🚁)に(🏹)分とい(🗳)うもの(🖕)があるが、その分を上下し(😙)ないとこ(🏗)ろに、(🏭)礼の正しい相がある。分を越えて(🍈)親を祭るの(😕)は(🌧)、親(➡)の靈(🕒)をし(🅱)て非(fē(🏴)i )礼を(🔻)享うけしめる(📩)ことになるのじゃ(🖍)。のみなら(🐃)ず、大丈夫(🎍)の非(🖲)礼はやがて(🐑)天下を紊みだる(🛒)もとになる。親(🧝)の靈をして天(🕶)下(xià )を紊るような非礼を享(🚡)けしめて、何(❤)が孝(🌺)行じ(🍠)ゃ(🚻)。」
「こまかなこと(🕷)は存じ(🕣)ませ(🗣)んが、(😤)何で(✍)も、これまでとは比(bǐ )較にならぬほ(🤥)ど(🍜)、立派になさ(👼)るご計画だそうです。」
門人(rén )たちは、その(👪)日(♉)特に孔子(zǐ )の(🧞)お供を命(mìng )ぜられたことを、非常(🖋)に光栄に感(🛷)じた。彼等(🖇)は如(rú )何(🥐)に(🚂)も得意らしく、※(📰)(「口+(🆑)喜(🌃)」、第3水準1-15-18)々として孔(🔽)(kǒng )子(zǐ(🆙) )のあと(📝)に従った(📔)。
((🖨)礼(👆)にそむくわけ(🐨)には(🔩)行(🈲)かない。しかし、無道(dào )の人(📉)に招かれて、(👄)たとい一(🏀)(yī )日たり(⚾)ともこ(🔍)れを(🚾)相(xiàng )たすける(🥒)の(✝)は士(🎢)の(🛋)道でない(😎)。況んや(🔈)策を以て乗(📷)じられるに於てをや[(🚖)#「於てをや」は底(dǐ )本(běn )では(🍈)「(⌛)於(yú )ておや」]で(❇)ある(🧘)。)
「何、弁(🛥)(bià(💨)n )舌?――弁な(👛)ど、どうでもいいでは(🚚)ないか。」
「もしそうだとすれば、それが君(jun1 )の邪(xié )心(xīn )と(🔒)いう(💴)ものじ(🌒)ゃ(🔣)。君の心の中では、この孔(⛳)丘と(💦)いう人間(📳)が、いつ(🕳)も対立的(✳)(de )なも(🎽)のにな(🙁)って(🤪)いる。君(jun1 )は、はっきり意(🔂)識していないか(⛅)も知れないが、君(🐶)(jun1 )の奏楽(lè )に(🌠)とっ(🌆)て、(🙏)わしの存在(😪)(zà(🚰)i )は一つの大きな障(zhàng )碍なのじ(🛵)ゃ。君の心は(🐺)そのために分裂(🚲)す(🕡)る。従(👾)っ(🐴)て、君は完全に君の(🕗)音(yīn )楽に浸りきることが出来ない。そこに君の失(shī )敗の原因がある。そうは(🗾)思わないか(🌽)の?(💛)」
「先(👹)生(🔩)のお眼にぶッつかる(🤸)と、すぐ手もとが(💼)狂い(🙀)出(chū )し(✳)て(🚰)来るのでござい(🌗)ます。」
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