○(🐥) 子貢は孔子が卓越した(🏡)徳と政(🈺)治(🚬)能(🤸)力(🔄)とを持(🚖)(chí(🤬) )ちな(👷)がら(🗾)、(🧘)いつ(💟)までも野(yě )にあるのを遺(😡)憾(🧚)として、かよ(😋)うなことをいい出したのであるが、(🙂)子(zǐ )貢(gò(🈶)ng )らし(💛)い才気のほと(🌃)ばしつた表現(xiàn )である。そ(⛷)れに対する(🔽)孔子の(🎓)答えも、(🥚)じようだんまじり(🆒)に、ちやんとおさえる(🗝)所はお(👟)さえて(😎)い(📖)る(🚩)のが面(🙀)白(bái )い。
「(🙋)上(🔨)に(🎖)立つ者が親(🖤)族に懇篤であれば、人民(mín )は(🚫)おのずか(🌹)ら仁(rén )心(🚿)を刺(cì )戟(👸)(jǐ )される。上に(🛫)立(🈶)(lì )つ者が故旧(jiù )を忘(🔞)れ(🚰)なけ(🍀)れば(🤞)、人民は(🕯)おの(🥦)ずから浮薄の(📩)風(fēng )に遠(💾)(yuǎn )ざかる。」
○ 原(📭)文の「固」は、「窮屈」でなく(🆖)て「(🔯)頑(wán )固」(😑)だという説もある。
「やぶれ(🕠)た(🦗)綿入(👮)を着て、上等(děng )の(👘)毛(🚾)(máo )皮を着ている者(❕)(zhě )と並(bìng )んでいても、平気でい(👇)られる(⚪)のは(🎾)由(yóu )ゆう(🗾)だろうか。詩(🦕)経に、
○ (😩)両(liǎng )端==首尾(🏫)、(🎻)本(🍺)末、上(shà(🥠)ng )下、大小、軽(✖)重(🍩)、精粗(cū )、(📴)等々を意味(📎)(wèi )する(🌁)が、要(yào )する(📎)に委曲(qǔ )をつく(🥎)し、懇(kěn )切丁寧(💲)に教(jiāo )え(🎆)るということを形容し(🌻)て「両端をたた(📀)く」(🆚)と(😔)いつたのであ(👞)る。
先(xiān )師はそれだけ(🧜)いって退かれた。その(🚿)あと司敗(bài )は巫馬期ふ(📍)ばきに会釈し、彼を(🥪)自分の身(🕙)近かに招(zhā(🌓)o )いていった(🛥)。―(💱)―。
色よく(🎂)招く(🥉)。
「さあ、何(hé )で有名になってやろう(🌅)。御ぎょ(💀)にするか(📓)な、射(🦑)し(🧢)ゃにするかな。や(👀)っぱり一(Ⓜ)番(🏢)たやすい御ぎ(🔽)ょ(🗄)ぐらいにしておこ(✨)う。」(📫)
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