深渕(🚣)(yuān )ふ(🛁)かぶちにのぞむごと、
三六(🐫)(liù(🎿) )(一八三)(🆕)
一一(一九(🍒)五(📰)(wǔ ))
○ 孔(🦓)子が昭(zhāo )公は(🤵)礼(lǐ )を知つていると(🎋)答えたのは、自分の国の君主(zhǔ(🏫) )のこ(🍀)と(🔩)を他国の役人の(✡)前(qián )でそしるのが非(fēi )礼であり、(🖕)且(qiě )つ(🐇)忍(😮)びなかつたからで(🏐)あろ(🦐)う(🛎)。しか(🌳)し、事実を(🕹)指摘(zhā(🆎)i )さ(🚈)れると、それを否(👭)定(dìng )もせず、また自己辯護も(💒)せず、すべてを自分(fèn )の不(🏛)明に(🏃)帰(guī )した(🏄)。そこ(✏)に孔子(zǐ )の面(miàn )目が(✒)あ(🏝)つたので(🥛)ある。
○ (🐪)孝経によ(🚡)ると(✅)、曾(👀)子は孔(㊙)子(🥟)に「身体(tǐ )髪膚これを父母(mǔ )に受(shò(🚖)u )く(🏕)、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始(🎽)なり(💪)」という教(🌾)えをう(🍠)けている。曾(céng )子(📚)は、それ(👁)で(🈲)、(🥫)手や(💆)足(zú(🎇) )に傷のない(🌵)のを喜んだこと(🕞)はいうまでもな(🍒)いが、しかし、単に身体(🏂)の(🕳)ことだけを問題にしていたの(🥅)でないこ(♒)とも無論である(🐷)。
二二(二(🛠)二七(qī ))
○ 前(🎛)段と後段(duàn )と(🅾)は、(💀)原文(wén )では(🚼)一(yī(🌦) )連(🈴)の(🤹)孔(kǒ(🥓)ng )子(zǐ )の言葉にな(💒)つ(💌)ているが(🍣)、内(🌘)容(🎖)に連絡がないので、定説(shuì )に従(🤚)つて二段(👯)(duàn )に区分(➡)した。
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