「聖と(🖥)か(💔)仁(ré(🌟)n )とか(💿)い(🚱)うほどの徳(🔋)は、私には及びもつかないことだ。ただ私(sī )は、その境地(dì )を目ざして厭(🍣)(yàn )く(🌡)こ(🤞)と(💱)な(👐)く努力(⛵)している。また私の(🌇)体(tǐ )験を(🥂)とおして倦(juàn )むことな(🥒)く教え(🗒)ている(🐱)。それだ(🆔)けが私(👐)の身上だ。」
九(二一(🙀)四(sì ))(🍰)
六(一九(jiǔ )〇(📋))
「無(wú )知で(🚣)我(🛐)流(⛪)の新(🔀)説を立(🛹)(lì )てる者も(🖌)あるらしいが、私は絶対(duì )に(🧝)そんなことはしない。私はなるべく多(duō )くの人の考えを聞(🌈)いて取(qǔ )捨(shě )選択し、(🥔)なる(👙)べ(🐻)く多く実際を見(🛐)てそれを心にとめておき(✖)、判(pàn )断(🎢)の材料(🥠)に(📇)するよう(🏥)につとめている。むろん、それではまだ(🤼)真(⏰)(zhēn )知(zhī )とはいえ(🤫)ないだろう。しか(💔)し、それが真知にいたる(🔛)途みちなのだ。」(🚚)
先(👃)師が顔淵(🚗)のことをこういわれた。――
「正(🃏)面切(🐘)(qiē(⏮) )って道理(🚖)を説かれる(🦅)と、誰でもその場はなるほど(🚨)とう(🚿)なずか(🕑)ざ(🏜)るを得な(😲)い。だが大事なの(📫)は過を改め(🔷)ること(📐)だ。や(🥧)さし(🏘)く婉曲に注意しても(🚥)ら(🍩)うと、誰で(🛐)も気持(⛸)よ(🎣)く(😌)それに耳(ěr )を(📔)傾けるこ(😡)と(🎇)が出来(👣)る。だ(🗨)が、大(🕣)事(🔉)な(🎬)の(🧛)は、その(🐁)真意(🚯)のあるとこ(💡)ろを(🌀)よく考(♏)(kǎo )えて(🔠)見(👼)ることだ。いい気になって(🌲)真意(yì )を考えて見よう(🍄)ともせず(💸)、(🤖)表面だけ従(có(🗺)ng )って過を改め(🥪)よ(🎯)うとしない人は、私には(🧀)全く(🖇)手のつけよ(😫)うがない。」(🔘)
○ (💫)関雎==詩経の(🦒)中(zhōng )に(🏄)あ(🛰)る篇の(😮)名(míng )。
「君子は気持がい(🌏)つも平和(hé )でのびのびとしている。小人はいつもびく(🚕)びくし(🏿)て何(hé )か(🚆)におびえてい(📐)る。」
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