中出し 無 修正 スレンダー7

A成(👯)るほ(🦕)ど、人形浄瑠璃じょ(♑)うるり(♏)と云うものは妾(😡)めかけ(😢)の(🚛)傍そばで酒(🍄)を飲みながら見るもんだな。―――要はみ(🔔)んな(🎠)が黙(🍆)り込んでしまったあと、ひとりそんなこ(🐨)とを考えながら仕様こと(🔆)な(🔈)し(🤟)に舞台の上の「河(🖲)庄(⛪)」(🔪)の場へ、ほんのり(🙀)と微醺びく(⛷)んを帯びた眼を(🧒)向け(🤗)ていた。普通の猪口ちょ(🔛)くよりやや大ぶ(📺)りな杯(📊)に一杯傾けたの(🚉)が利きいて来て(🦉)、少しちら(🦗)ち(🈵)らするせい(🐠)か、舞台がずっと(⬇)遠いところにあるよう(👶)に(🦅)感ぜられ(🏹)、人形(🆒)の顔や衣(😖)裳の柄を見(🎴)定めるの(🌖)に骨(🖋)が折れる。彼はじいっと瞳ひとみ(🚵)を凝らして(❎)、(💞)上(🌔)手にす(😗)わって(🔌)いる小春を眺め(🌄)た。治兵衛の顔に(😙)も(🕓)能の(🔄)面に(👁)似た(🍹)一種の味(⛪)わいはあるけ(💅)れ(💴)ども、(🍜)立(📈)って動い(👌)てい(🗿)る人(🏯)形は(🚇)、長い胴の下に両脚がぶらんぶらん(👅)して(🤸)いるのが見(➿)馴れない者には(👚)親しみにくく、何も(🐆)しないでう(✏)つ(🔝)むいている(🔹)小春の姿が一番(⏰)うつく(🍛)しい。不釣(🤫)合ふつり(💥)あいに太い着物の(🆑)※(「ころもへん＋施のつくり」、第3水準1-91-72)ふきが、すわっ(🐪)ていながら膝の前へ垂れてい(🐤)るのが不自然である(🐈)が(🏡)、それは間もなく(📏)忘れられた。老人はこの人形をダークの操あやつりに(🗑)比較(🚾)し(🍞)て、西洋のやり方(🔑)は(⛅)宙に(🤵)吊つって(🎧)い(🚉)るのだから腰がきまらな(🐴)い、手足(📙)が動くこと(👚)は(🌏)動い(😥)ても生(⛳)きた人(📊)間のそれらしい弾(📗)力や(📯)ね(🧡)ばり(💰)がなく、従(📆)って着物(🦑)の(😒)下に筋肉が(🎻)張り切って(💳)い(🤴)る感じがない。文楽の(🥋)方のは、人形(🚾)使(🖇)いの手がそのまま人形の(🍝)胴へ(👋)這入はいって(📞)い(👳)る(🐬)の(💬)で(🌫)、(🕋)真に人間の筋肉(😱)が衣裳の中で生きて波打っ(🤤)てい(🌞)るのであ(🥌)る。これは日(🕤)本の着物(😌)の様式を(⏬)巧(💞)みに利用したも(🗽)の(➿)で、西(💥)洋で(🌩)このやり方を真似まねよ(📼)うに(🆓)も(✈)洋服(🐶)の人(🥘)形では応(🔛)用(🛣)の(🦍)道が(🙅)ない。だから(⛳)文楽のは独得であって、(✴)こ(🍀)のくらいよく考えて(⏩)あるものはないと云うのだが、そ(👑)う云えば(🛥)そうに違いない。立っ(😒)て激しく活(🕢)動をする人形が(👓)へん(💝)に(💀)不恰(🔺)好ぶ(🏟)か(🚍)っこ(🌩)うなのは、(🌦)そうすると(🚝)下半身が(💑)宙に浮(🔵)くこと(💴)を防ぎき(🌊)れな(🏩)い(🔭)で、いく(🎟)らか(👸)ダーク(⛓)の操りの弊に(🤴)陥るから(🌙)であ(🌬)ろう。老人(🤲)の議論を押し詰め(👸)て行くと、矢(🌭)張据わっている時の方(🈲)がねばりの感じが表わせる(🔠)訳で(♍)、動(🐐)くとしても(😮)肩でか(🔊)す(🚡)かな息(🌮)をすると(🏠)か、ほの(🗺)かなしなを作るとか(🚢)、ほんの僅わ(⛴)ずか(🔵)に動くしぐさが却(🚜)っ(🈯)て(🍛)不気味(⛺)な(🍗)くらいに(🎺)まで生き生(🦉)きとし(🌍)ている。要は番附けを(🚂)手に(💜)取って、小春を使(♉)って(🐜)いる人形使(🤢)いの名を(💫)捜した。そ(🏅)うしてこれがその道(🚍)の人(🥠)に名人と云(🕸)わ(🍲)れている文五郎であるのを知(🐰)った。そ(🦍)う思(🏭)って見ると、い(🔦)かにも柔和な、品のいい、(🖊)名人らしい相をしている。絶えず落ち着きのあるほほえみを浮かべ(🚢)て、我が児をいつくしむような慈(🔀)愛(🍃)のこもったまな(👢)ざしを手に抱(⏹)いている人(🌽)形の髪かた(💷)ちに(🧡)送りながら、自(👰)分の芸を楽しんでいる風があるのは、そぞろ(🔚)にこの老芸人の境涯の(🐉)羨うらやましさを覚(😦)えさせ(🦉)る。要はふとピー(📛)ターパンの(🕵)映画の中で見(🧛)たフ(🕜)ェアリーを想い出した。小春はちょう(⏰)ど、人間の(🌍)姿を備えて(🏣)人間よ(👃)りはずっ(🆙)と(🌼)小さ(👽)いあの(🛐)フェアリ(🔱)ーの一種で、それが肩衣か(☕)たぎぬを着た文(🌱)五郎の腕に(🌩)留(🐣)まっている(🍟)のであった。

A「では今(🛡)日は和服(🖌)になさる？(🔬)」

Aと、ほっとした(🆎)ような(🖋)大声(❣)を(🌂)出して(🛠)、(⬅)竹(📤)の(😈)葉をガサガサ云わせて立ち上ると(👚)、車前の根を掘る(🤣)ために持ってい(🈵)た切り出しを放(😋)り出して(💏)、手袋(🕡)を(🍧)脱いで(🏰)、蚊に螫さ(🦓)された(🎁)痕(🎑)あとのあ(🎖)る手の甲で(😥)額の汗を(🐋)拭ふき(🥎)拭き(🚯)、ぐっと腰の蝶番ちょうつがいを伸ばしながら身を反そらした。そ(🕜)れから、花壇の傍(🤟)の(🦂)水道の栓せんを開(⚓)けて(🚾)、手を洗って、

A「で、どう(📖)す(✂)る今日は？　真(🥎)っ直ぐ僕(🍡)の家へ来るか」(😰)

Aこう云って、(🤦)光(🐧)子は脅や(📦)かす(🍄)ようにじ(🕡)り／＼側へ歩み寄った(🐛)。何とも云えぬ甘い香(🌨)が私(🥄)の心を擽ぐ(🎙)って眼の前(😿)に紅い霞がちら／(📟)＼する(🥚)。

A　紙と云うものは支(📙)那人の発(⤵)明で(🏕)ある(🐻)と聞く(😐)が、(🔸)わ(⛸)れ／＼は西洋(💒)紙に対す(🍻)ると、(➡)単なる実用品(🕔)と云う以外に(🐈)何の感じも起ら(🔹)ないけれども、唐紙や(🦒)和(⚪)紙の肌理き(📼)めを見ると、(🐄)そ(🎫)こに一種の(🦍)温かみ(😹)を感じ、(🐏)心が落(🐏)ち着くようにな(🎤)る。同(🆒)じ白いのでも、西洋紙(🐩)の(🐊)白(♋)さと奉書や(🥓)白唐紙の白(🔀)さとは違う。西洋紙の肌は光線(🛒)を撥ね返すよ(😢)うな趣があ(🌥)るが(📍)、(🏝)奉(➡)書(🤲)や唐紙の(💂)肌は、(🎮)柔かい初雪の面のように(😧)、ふっくらと(🤸)光(🧓)線を中へ吸い取る。そうして手ざわりがしな(🍏)やかであ(🕢)り、折っ(❕)ても畳(🔓)んでも(🐅)音を(🕠)立てない。それは木の葉に触れているの(💜)と同じように物静かで、(🈲)しっとりしている。ぜ(✍)んたいわれ／＼は、ピカピカ光(🗾)るものを見ると心が落ち着かな(🏦)いのである。西洋人は食器な(💅)どに(🔴)も(👔)銀(🚤)や鋼鉄(🌧)やニッケル製のものを(🔺)用(⚓)いて、ピ(👥)カピ(✔)カ光る様(🖇)に(🐢)研みがき立て(🍦)るが、われ(🌱)／＼は(👅)あゝ(🕦)云(💟)う風に(🎥)光るもの(💋)を嫌う(🐎)。われ／＼の(🕛)方でも、湯沸しや、(🐤)杯や(👻)、銚子(🌓)等に銀(💔)製のものを用い(👧)る(🐰)ことはあるけれど(📢)も、あゝ云う風に研き立(🤦)てない。却って表面の光(🏪)りが消えて、時代がつき(🚮)、黒(🤣)く焼けて来るのを(📤)喜ぶ(🌩)のであ(🤙)って(🕳)、心(🌾)得のな(🕕)い下女な(⛏)どが、折角さびの乗って(😖)来(🥌)た銀の器を(💨)ピカピ(😽)カに研いたりして、(🛌)主人に叱られることがあ(💒)るの(👒)は、何処の家(🦑)庭でも(🎼)起る(🦃)事件である。近来、支(🛸)那料理の食(🧘)器(🏨)は一般に錫製の(👻)も(🏠)の(🥄)が使われて(🙇)いるが(😎)、恐ら(💵)く支那人はあれが(🖌)古色(🎼)を帯びて来るのを愛する(🔓)のであ(👗)ろう。新しい時は(👀)ア(♿)ルミニューム(🌾)に(🏵)似た、(🕋)あまり感(🎩)じのい(🥇)ゝもの(👊)ではないが、支(⛄)那人が使(🔲)うと(🐔)あゝ云う風に(🔡)時代をつ(🛶)け、雅味(🙊)のあ(🧡)るものに(🗒)して(🐓)しまわなければ(😒)承知しない。そ(🐾)してあの表面(🔍)に(🌯)詩の文句などが彫(🈂)ってあるのも、肌が黒ずんで(🍁)来る(🔁)に従い、しっくり(😋)と似合うようになる。つまり支那人の手に(🥍)かゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と(📷)云う(😔)軽金属が(🏴)、朱泥(🤲)のように深(🌨)みの(🆑)ある、(🧥)沈んだ、重(🕖)々しいもの(🔽)になるのであ(🅰)る。支那人はま(🌆)た(🔵)玉ぎょくと云う石を愛するが、あの、妙に薄濁りの(🍮)した、幾百年もの古い空気が一つに凝結(🤑)した(😛)よう(🚴)な、(🥋)奥の奥の方までど(📷)ろんとした鈍い(😩)光りを含む(🍨)石のかたまりに魅力を感ずるのは、われ／(🏓)＼(😚)東(🐿)洋人だけではな(🕶)いであろ(🚫)うか。ルビーやエメラルドのような色彩があるのでも(🤵)なけれ(😋)ば、金剛石のよ(🍁)うな輝(💤)きがあるの(🗳)で(🎈)も(🎀)な(🚡)いあゝ云う石の何処に(🛐)愛着(♿)を覚え(🐛)るの(💟)か、私た(🦉)ちにもよく分らない(📑)が、(❤)し(🖐)かしあのどんよりした肌を見ると、い(🎱)かにも支(🍆)那の石らしい気がし、長い過(🕍)去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みのあ(🦂)る濁りの中に(🌤)堆積(🌷)して(🈳)い(💖)るよ(😶)うに思わ(🚡)れ(🔺)、支那人があゝ云う色沢や物質(😤)を嗜好す(🗻)るの(🏴)に(💘)不思議(🈯)はない(🖱)と云うこ(🎒)と(📹)だけは、(🐒)頷ける(🍸)。水晶な(🌅)ど(🐗)に(🌩)しても、近頃は智利チ(🍭)リ(🎆)から沢山輸入されるが、日本の水晶に比べると、智利チリのはあまり(🎊)きれいに透きとおり過ぎている。昔(📥)からある甲州産の水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほんのりとした曇(🈳)り(🎬)があって、もっと(🗑)重々(🍉)し(📭)い(😹)感じがす(🦔)るし、草入り(🍛)水(🎰)晶などと云って、奥(🐫)の方に(🖥)不透明(🚟)な固形物の混入しているのを(🤮)、寧ろわれ／(🐷)＼は喜ぶのである。ガラ(🔉)スでさえも(🍉)、支那人(🕝)の(🌲)手に成っ(🎀)た乾隆(😁)グラス(🍶)と云うものは、(🛺)ガラスと云うよりも玉ぎょ(☕)くか瑪瑙(🧠)め(🛋)のう(🆙)に(🔦)近いでは(📺)ないか。玻璃を製造(🍁)す(💪)る術は(🎠)早くから東(❕)洋にも知ら(😪)れていながら、それ(💫)が西洋のよ(🈺)うに発(💾)達せずに(🚒)終(🕠)り、陶器の(🛋)方が進歩(🔴)し(💑)たのは、(🔑)よほ(🏇)どわれ／＼の(📔)国(🎓)民性に関係(🕚)す(📹)る(👛)所があ(💞)るに違い(🐂)ない。われ／＼は一概に(🐃)光るものが(🍝)嫌(💛)いと云う訳ではな(🥏)いが、浅く冴(👛)えたも(🏌)のよりも(📉)、沈んだ翳(👃)か(📃)げりのあるも(😖)の(🗻)を好む。それは(🌒)天然(🔩)の石であろうと(🐈)、(🧕)人工の器物であろ(🚅)うと(👉)、必(🌞)ず時代の(🙄)つ(😦)やを連想させるような、濁りを帯びた光りなので(🏦)ある(⌛)。尤も時代の(🍼)つ(🔑)やなどと云う(🚨)とよく聞えるが(🕸)、実を云(💞)えば手垢の光りであ(🐓)る。支(🏀)那に「手沢」と(🏼)云う(🐼)言(🕡)葉があり、日本に(🐹)「(⭕)なれ」と(⛵)云う言葉がある(👟)のは、長い年(🐯)月の間に(📴)、人の手が触って、(🛀)一つ(🏦)所(🏺)をつる(🎹)／(🤥)＼撫(⏳)で(📦)ているうちに、(🌴)自然と(🤣)脂が沁み込んで来るよ(😙)うになる(🔈)、そのつや(🆗)を云うの(❇)だろうから、(🛐)云い換え(🗨)れ(👴)ば(💪)手垢に違いない。して(🎼)見れ(🆔)ば、「風流(🕦)は寒(😿)きもの」(🌪)であ(👈)ると同時に、(📙)「むさきもの(👐)なり(🎀)」と云う(🚼)警句も成り(📤)立つ。とに(🏎)かくわれ／(🛃)＼の(🧐)喜ぶ「雅致」(🏳)と云(🥫)う(🐚)ものの中には幾(🎈)分の不潔、かつ非衛生(🥕)的分子が(🐊)あること(🚪)は(😊)否まれない。西洋(🍨)人(🐸)は垢を(👰)根(🌀)こ(♒)そぎ発き立て(🕳)て取り(☔)除こうと(🚟)する(🦉)のに(🐈)反し、東洋人(😶)はそれを大切に保存(🌏)して、そ(🦊)のまゝ美化す(📎)る(📔)、と、まあ負け惜(🚋)し(☔)み(🔛)を云え(🔶)ば云うところ(📥)だ(👼)が、因果なことに、われ(🔫)／＼は人間の垢(📛)や油煙や風雨のよごれが(🍺)附いたもの、乃至はそれを想(🌬)い出(🗒)させ(⛸)る(🅾)ような色あいや光沢(💋)を愛し、(🔷)そう云う建物や器物の中(🌒)に住んで(📖)いると、奇妙(🐿)に心が和(🥐)やいで来、神経が安ま(⬅)る。それ(🌃)で(🔩)私はい(😅)つも思う(🕟)の(🈶)だが、(🤥)病院(💏)の(🏦)壁の色や手術(📋)服や医(🚮)療機械なんかも、日本人を相手にする以上、(🏑)あゝピカピ(👼)カ(🏊)す(🤡)るも(🕚)のや(🐹)真っ白(🧟)なものば(✴)か(🕟)り並べないで、も(🛑)う少し暗く(🍝)、柔かみを附(🤚)けたらど(🎬)うであろう。もし(🔮)あ(🥁)の壁が砂壁か何かで、(🍞)日本(🦉)座敷の畳(🥏)の上(🏦)に臥ね(🌁)ながら治療を(🚁)受ける(🎥)の(🌊)であっ(📱)たら、(🥠)患者の興奮が静ま(🤨)るこ(🦐)とは確かである。われ／＼が歯(🆗)医者へ行くのを嫌(🚵)う(🛠)のは、一つに(㊙)はがり／＼と云う音響(📒)にも因るが、一つにはガラスや金属製のピカピカする(🚿)物が多過(🤚)ぎるので、それに怯えるせ(💥)いもあ(🍛)る。私は神経衰(🚵)弱の激しかった時(🥌)分、最新式の設(💖)備(🐠)を誇るアメリカ帰(🅱)りの歯医者と聞く(🔩)と(😂)、却って恐毛を(🚐)ふるった(⛩)ものだった(🌗)。そして田(📭)舎(📳)の小都会などに(♉)ある、昔風の日本家屋(📨)に手術(🍫)室を(👍)設け(🗾)た、時代後れのし(🤪)たよう(🔋)な歯医者(🍺)の所へ(🎀)好ん(🎇)で出かけた。そうかと云っ(❓)て、古色を帯びた医(🈯)療機械な(🕠)ん(♌)かも困(😲)ること(🚫)は困るが、もし(🆗)近代の医術が日本で成長したのであった(🌡)ら、病人を扱う設備や機械も(🎿)、何とか日(😉)本座敷に調(🔀)和するよう(🤱)に考案(👔)されていたであろう。これもわ(🌺)れ／(🔧)＼が借り(✖)物のた(📽)めに(👏)損をしてい(🍺)る一つ(🏆)の例であ(🎗)る。