二(👤)(èr )(一八六(👅))
○ 子路の祷(dǎo )り(👂)は、謂(🧘)ゆ(✅)る(⛅)苦しい時の(🦊)神頼み(❎)で(🏌)、迷信的(de )祈(🏡)祷(dǎo )以(yǐ(🔌) )上の(🔄)ものではない。それに対して孔子(zǐ )は(🛅)、真の心(🥂)の祷(dǎo )り、つま(🍐)り天(👵)地に恥じない人間(💯)としての精進こそは、幸福に到る道だ、ということを説い(🎄)た。孔子(📯)(zǐ )の教えには(🚯)宗教がない(⛰)、と(🏐)よく(🍤)い(🌦)われるが、「天」という言(🌡)(yá(⏫)n )葉は、(🔴)孔(kǒng )子によつて常に宗(zōng )教的な(🏜)意味(🛒)(wèi )に(🎁)使わ(📶)れてい(👽)るのである。
○ (☔)こんな有名な言葉(yè )は、「(🥧)三軍(🐶)(jun1 )も(😋)帥を奪うべし、匹夫も志(😬)を奪(duó(🈳) )うべからず(🚼)」とい(😭)う文語体の直訳があ(🛰)れ(☝)ば充(💧)(chō(💕)ng )分かも知(🎆)れない。
○(😵) 孔(kǒ(💃)ng )子(❓)の門(🦅)(mén )人たちの(💽)中(⬅)にも就職(🉐)目あての弟子(zǐ )入(rù )りが(🚁)多かつ(🚠)たらしい。
「安んじて幼君の補佐(💏)を頼み(⚪)、国政(💲)を任せる(💤)ことが出来、重(chóng )大事に臨んで断(✖)じて節操を曲(qǔ )げない人、(🧣)か(📼)よ(😨)うな人(➰)を君子人(rén )というのであろうか。正(📴)にかような人(➿)をこそ君子人というべき(🥜)であろう。」
(🌶)先(🚂)師が道(😐)の行(háng )われないの(📘)を歎(tà(🔓)n )じ(🦕)て九(jiǔ(😡) )夷きゅういの地(🥎)(dì )に(🏠)居を(🎎)うつ(💨)したいといわ(💽)れたこと(⏫)が(🧑)あ(🚜)った(🐉)。ある人がそれをき(🗼)いて(🤔)先(🔉)師(🌎)にいった。―(🌶)―
とあるが、由(💆)の顔(🥩)を(🌚)見(jiàn )る(🥪)と私に(💿)は(🐩)この詩が思(🎻)(sī )い出さ(👢)れる。」
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