○ (🎹)聖(shèng )人(🥈)・君(🚰)(jun1 )子(zǐ )・善人(🔒)=(🍆)=孔(😲)子(🚾)の(👗)いう(🤬)聖人(rén )・君子(zǐ )は(🏊)常に政(zhè(📃)ng )治ということと関(wān )係が(🦆)あ(🌹)る。現に政(zhèng )治の任に当つ(🚼)ている(🧡)と(💓)否と(✏)にか(🦆)か(🏞)わらず、完全(quán )無欠な(🍚)徳(💤)と、自由無碍な(🦓)為政能力をもつた人が「(🚞)聖人(🤼)(rén )」であり、それほどではな(⬅)く(⛎)とも、理想(🤽)と識見(🐃)と(😖)を持ち、常(cháng )に修(👩)徳にいそしんで(💛)為(wéi )政(🙇)家として恥か(👺)しくない人、(🍚)少くと(🚁)も政治(zhì )に志して(♓)修(🔤)養をつんで(😚)いる人、(🖲)そう(➡)いう人が「君子」なのである(🆓)。これに(📼)反(fǎ(🚢)n )して、「善人」(🏰)は必ずし(🗂)も政治と(📰)関係はない。人間として(🎥)諸(zhū )徳のそなわつ(📿)た人(rén )という程度の意味(wèi )で(💝)用いられてい(🦑)る。
○ 次(cì(🏢) )((🏞)原文(wén ))==一般(bā(🐑)n )に(❔)「つぎ」「第二(èr )」の意味に解されて(🎖)いるが、私は「途(tú )次(cì )」(💆)などと(🦒)いう場(chǎ(🏒)ng )合(hé )の「次(⤵)」と同(🔰)じく、目標に達(🎵)する(🐻)一(yī )歩(🐌)手(shǒu )前(qián )の意に(🐟)解(🙃)したい。
「(🥔)孔先(🤣)生はすばら(🌠)しい先(xiān )生だ。博学で何(🍍)ごとにも(🐇)通じ(🎱)てお(🎺)出(📰)でなので、これ(🔤)と(🔆)いう(👺)特長が目立(🥇)(lì )たず(🤪)、そのために(👎)、(👝)却って有名におなり(😙)になるこ(➗)とがない。」(🏮)
二(一八(bā(⏰) )六)(😒)
八(二一三)
三三(一八○)
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