jk 無 修正 無料10

Aナオミは毎朝十一(🙋)時(🐛)過ぎ(🤴)まで、起(👡)きるで(👶)もな(🛄)く睡ねむ(🎩)るでもなく、寝床の(🐆)中でうつらうつらと、煙草たばこ(🖐)を吸ったり新聞を(🚐)読んだり(🕦)してい(📳)ます。煙草(🈵)はディミトリノの細巻、新聞は都新聞、それ(🔔)から(🚝)雑(🔬)誌の(🤾)クラシックやヴォー(🕠)グを読みま(👢)す。いや読むのではなく、中の写真を、―――主に(🔱)洋服の(⚫)意匠(💑)や(🧗)流行を、―(🧕)―(👆)―一枚(🍨)々(🎾)々丁寧(🌡)に(✊)眺めています。その部屋は東と南が開(🕠)いて、ヴ(🏐)ェランダの下に直ぐ本牧(🎺)の海を控え、朝は早くか(🈂)ら明(📖)るく(🎸)な(🎗)ります。ナオミの寝台は、日本間(☔)ならば二十(🤸)畳も敷けるく(❤)らい(🌥)な、広(🔬)い室へやの(🆕)中(🦃)央に据(📎)えてあるのですが、それも(🚜)普通の安(💙)い寝台(🍯)ではあ(🍙)りません(🐞)。或ある東(🕰)京の大使館か(〽)ら売り物(🆎)に出た、天蓋(😀)て(🍩)んが(🃏)いの附(🥘)いた、白い、紗しゃのような帳(📗)とば(📌)りの垂れて(🤨)いる寝台で、これを買(⛳)ってから(🏐)、ナオ(📀)ミは一層寝(🐑)心地(🐗)が(🎟)よいのか、前よりもなお(🗡)床離(🕸)れ(🚨)が悪く(🌼)なり(🍥)ました。

A　(🐆)思はず奇(🙉)を呼ぶ。

A「あゝ、(🤘)君と樋口(🍙)とはそ(🎡)んなに僕を思(🦔)つて居(🦐)てくれたの(⏩)か、済まない済(📙)まない(🎿)、―――」

A思へばそ(🖇)れが(🔖)恒川(🤨)と私との(🐢)最後の会見になつた訳だ(😇)が、その日われ／＼はどん(🛒)なことをし(🤮)や(🔐)べ(🌹)り合つたの(🙎)か、(🐩)一向取り止(🐮)めた記憶がない(⛑)。しかし恒川(🐃)は(🍋)恋愛の勝利(🙎)者として得(➰)意の(🛩)色を(😕)包み切れないものがあつた。

A美佐子のために老人(🍾)の右の(🐛)席を(🌚)あけて(🚩)、自(🤡)分はう(🈚)し(🙆)ろに畏(🐁)かしこまっている(💈)お(🚸)久は、そう云って耳打ちをし(🖨)たけれど(🖋)も、老人はちょっと(🚷)振り返って、(🌼)

A　私(🎀)は建築(🍄)のこと(🍽)について(🙃)は全く門(😪)外漢であるが、西(🎮)洋(🏞)の寺院のゴシッ(📱)ク建築(📘)と云うものは屋根が高く／＼尖って、(🐬)その(🚒)先が(🚕)天に冲せんとしてい(⚽)るところに美(🏿)観が存す(🤾)る(📗)のだ(🌆)と云う。これに反して、(🛫)われ／(🔍)＼(🍢)の(🛬)国(🦗)の伽藍では建物(🐞)の上にまず(🐎)大きな甍を伏せて、その庇ひ(🐋)さしが(👚)作り出す深い廣い(👛)蔭の中へ全体の構(💜)造を取り(🍼)込んでしまう。寺(👜)院のみな(🗞)らず、(⏱)宮殿で(🍑)も(🚐)、庶(🆖)民の住宅でも、外から見て最も眼立(👲)つも(🕳)の(🦊)は、或る(🏐)場(🛥)合には瓦葺き、(🔐)或(🦐)る場(🦆)合(🖤)には茅(🎸)葺きの大き(🗑)な(🔷)屋(🛍)根と、その庇の下にた(🍋)ゞよう濃い闇である。時とすると、白(🍎)昼といえども軒から下に(📏)は洞穴(🧟)の(🎟)ような(❣)闇(🚓)が繞っていて戸口も扉(🚜)も壁(🛩)も柱(🔑)も殆ど見えないことす(🔴)ら(🥜)ある。これ(💜)は知恩院(🗻)や本(🥓)願寺のよ(👗)うな宏壮な建築でも、(🍦)草深い田(🔙)舎の百姓家で(🎌)も(☔)同(🌇)様(🏳)であっ(🔊)て、(🛺)昔(🍔)の大概な建物が(🙆)軒か(🐽)ら下と軒から上の屋根の部(🚟)分とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が(❓)重く、堆く、(💹)面積(🀄)が(😛)大きく感ぜ(🚥)られる(🧗)。左様にわれ／＼(🍉)が(📷)住居(🐂)を(👝)営むには、(🧦)何よりも屋根と云う傘(🔖)を拡(🤯)げて大地に一廓の日かげを落し、(🏜)そ(🕶)の薄(🔌)暗い陰翳の中に家造(🍲)りをする。も(🤕)ちろん西(🍘)洋の家(🍍)屋に(💚)も屋根が(🍳)ない訳で(🏂)はな(🌀)いが(🍃)、(🔵)それは日光を遮蔽(⛹)するよりも雨(🐻)露をしのぐための方が主(💍)であって、蔭(🤑)はなるべく作らないよう(🌎)にし、少しで(♐)も多(🚺)く内部を明(🕠)りに曝すよう(🆘)にしてい(🌱)ることは、外(💺)形(🚯)を見ても(😊)頷かれる。日本の屋(🍡)根を傘とすれ(🦖)ば、西洋のそれは帽(🍨)子で(💉)しかない。しかも鳥打(🎎)帽(📞)子の(⚾)よ(♓)うに出(🏰)来るだけ鍔つ(🚱)ばを小さ(👦)くし、日(😰)光の直(🍬)射(🥂)を近(🔲)々(🧛)と軒端に受ける。け(✊)だし日(🏅)本家の屋(🍿)根の庇(🥊)が長いの(🍧)は(🤥)、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼(👱)の関係が(🧛)あるのであろ(🕷)う(🎣)。たとえば煉瓦やガラス(👗)やセメ(⭐)ント(🚊)のようなものを使わないところから、横な(🚻)ぐ(🏥)り(🦌)の風雨を防ぐために(💃)は庇を(🚋)深(😲)く(🥅)する必(⛴)要があったであろうし、日本(🌓)人とて暗い部屋よ(🏫)りは明るい部屋(🐄)を便利としたに違(🆖)いな(⏩)いが、是非なくあゝなったのでもあろ(🍅)う。が、美と云うものは常(🌂)に生活の(🎗)実(🏝)際から発達するもので、暗い部屋に住むこ(🔚)とを餘儀(🍐)なくされたわ(🚚)れ／＼の先祖は、(💢)いつし(🚏)か陰翳のう(⤵)ちに美を発見し、やが(😈)ては美の目(🍨)的に添うよ(🖊)うに陰翳(🌤)を利用するに至った。事実、日本座敷の美は(⬜)全く陰翳の濃淡に(🌎)依っ(🔶)て生れてい(🐰)るので、それ以外(🕜)に何もない。西洋(💹)人が日本座(💲)敷を見て(💟)そ(🌯)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁が(🐃)あ(🤷)るばかりで何の装飾もない(✡)と(🚦)云う風に感じるのは、(👔)彼等(👶)と(🔡)してはいかさま(🅱)尤(🌰)もであるけれ(💟)ども、(⏱)それは陰(🌫)翳の謎を解しない(🚪)からで(🥪)ある。われ／(🏔)＼は(📍)、それで(😅)な(📰)くても太陽の光線(🍆)の這入りに(😱)く(🏠)い座敷の外側へ、(🌍)土庇を出(🎚)した(🦏)り縁側を附(🎽)け(🥐)たりして一層日光を遠のける。そして室内へは、(🏬)庭からの(🏡)反射が障(🍨)子(✝)を(🏂)透(💾)し(🔃)てほの明る(🎣)く忍び(🎣)込(🦎)む(🌡)ように(🏻)する。われ／＼(〽)の座敷の(🎸)美の(🤶)要素は、(⛵)この(⬅)間(🔶)接(😧)の鈍(🌖)い(💟)光線に(🚺)外ならない。わ(🌎)れ／＼は、こ(🚰)の力のない、(🍡)わびし(🔍)い、果敢はかない光線が、しん(🍔)みり(✏)落ち着いて座(🔐)敷の壁(🥀)へ(🐹)沁み込むように、わざと調子の弱い色(🉐)の(⤴)砂壁を(🤡)塗る。土蔵(➖)とか(🤤)、厨とか、廊(🦌)下(🎃)のようなところ(🐠)へ(🍮)塗るに(🕊)は照(📨)り(🉑)をつ(💨)け(😺)るが(💩)、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(🆎)った(🌊)に光らせ(🌯)ない。もし光(🏹)らせ(🌦)たら、その(🚉)乏し(🏍)い光線の、柔かい弱(🌳)い味が(✋)消え(🌩)る。われ(🚪)等は何処までも(🐦)、見(🔉)るからにおぼつかな(🔦)げな外(☕)光が、黄昏(🏃)色の壁の面に取り着い(🛸)て辛くも餘(✳)命を保っ(📧)ている(♉)、あの繊細な明るさを楽しむ。我等(🏗)に取っ(🏃)ては(🛢)こ(⭕)の壁の上の(🉐)明るさ或はほ(♊)の(📹)ぐらさが何物の装飾(🤮)に(🔂)も(🐅)優る(🤙)の(🍌)であり(🏒)、しみ／″＼と(🚆)見(🍝)飽きがしないのであ(💕)る。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さない(🚳)よう(🚃)にと(⏪)たゞ一(📝)と色の無地に塗(🕟)って(🌵)あるのも当然であって、座敷毎に少しずつ地色は(🌲)違(😨)う(💆)けれども、何とその違いの微か(🏢)で(🍤)あ(🔴)ることよ。それは色の違いと云うよりもほん(🛶)の僅(🍖)かな濃淡の差異、見る人の(👄)気分の(🍸)相違と云(🛑)う(💀)程のもの(🍐)でし(🌃)かない(😲)。しかもそ(🕛)の壁の色(🤬)のほのかな違いに依って、また幾ら(🍴)か(👓)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(😮)屋の陰翳(🚟)が異なった色(🚏)調(🛍)を帯びるのである(🖼)。尤も我等の(🧘)座敷にも床の間と(🌍)云うものがあって(🦂)、掛(🔅)け軸を飾り花(🛫)を活けるが、しかしそ(🥞)れらの(🚈)軸や花もそれ自体が(✡)装飾(🐳)の役(🚰)をし(🏒)てい(♌)るよりも、陰翳に深みを添える方(⛎)が主になっている。われらは一(🤨)つの軸(🐎)を掛けるにも、その(🐾)軸物(⚽)とその床の間(🕘)の壁との調和、即(🎬)ち「床うつ(🕢)り」を第(🛸)一に貴(🥂)ぶ。われらが掛け軸の内(💃)容を成す書や(🗺)絵の巧拙(🤧)と同様の重要さを※(「ころも(👀)へん＋表」、第4水準2-88-25)具(📳)ひ(🍚)ょうぐに置く(🔋)の(📟)も、実に(🛶)そ(🥉)のためで(🔨)あって、床(👳)う(🧕)つり(❔)が悪(🌜)かった(💑)ら如何(🕖)なる(🎬)名書画も掛け軸(☝)としての価(🏹)値がなくなる。それと反対に一つの独立した作品(🗄)としては大し(🚄)た傑(🥩)作で(🗜)もな(⛺)いような書画が、茶の間の床に掛け(🕵)てみると、非常にそ(👾)の部屋と(⛱)の調和が(🏣)よ(🕜)く(⏲)、(🖥)軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある(🐢)。そし(📷)てそ(🚹)う云(💤)う書画、そ(👓)れ自身として(🏔)は格別の(😞)ものでもな(🗂)い(🦗)軸物(🌇)の何処(🖊)が調和するのかと云(🍺)えば、それは常にその地紙や(🎦)、墨色や、※(「ころもへ(💔)ん＋表」、(🗒)第4水準2-88-25)具の(🙋)裂(🏾)きれ(😴)が(💢)持(🤕)っている古色に(🌔)あるのだ(🏺)。その(✒)古色がその床の(🏦)間(🍉)や座敷の暗さと適宜な(🥉)釣り合いを保つのだ。われ(❓)／＼はよ(⛔)く京都や奈良(🚪)の名刹を(🎨)訪ね(🏠)て(🕘)、その寺の宝物と云(🔹)われ(🌟)る軸物が、奥(🍋)深い大書院の床の間にかゝっ(🎆)ているのを見せられるが(🔙)、そう云う床の間は(🔴)大(🥏)概昼も薄暗いので、図柄など(👧)は見分(🃏)けられ(🛡)な(🙃)い、たゞ案(💦)内人の説明を聞きなが(👆)ら消えかゝ(💪)った(👌)墨色のあとを辿って多分(👎)立派な(✝)絵なのであろうと想像す(🔂)るばかり(🏉)であるが、しか(🔐)しそのぼ(👤)や(💡)けた古画と暗い(🛂)床の間と(🚩)の(🧀)取り合わ(😙)せが如何(📖)にもしっ(🕸)くり(🐒)して(🔴)いて(🍢)、図柄の不(🤰)鮮明などは聊かも問題でないば(🈷)かり(🏪)か、却ってこのくらいな(🛺)不鮮明さ(🚜)がちょうど適して(🌜)いるようにさえ感(🌡)じる(🐞)。つまりこ(🤒)の場合、そ(🦎)の絵は覚束(📬)ない弱(🤑)い光りを受け留めるための一(🅾)つの(🛥)奥床しい「面」に過ぎないのであ(⏩)って、全(🚔)く砂(😬)壁と同じ(🔨)作用をしかしていないの(😛)である。われらが掛け軸を択(🚶)ぶ(✉)の(⛵)に時代や「さび(🃏)」を珍重する(🍸)理由はここにあるので、新(🦎)画は(🌅)水墨や淡彩(🏿)のもので(🍱)も、(🥉)よほど注意しないと(💴)床(🎶)の(📲)間(😑)の陰翳を打(📔)ち壊(🏾)すの(🖊)で(🌸)ある。