「なに? (🚕)陽貨(💶)か(🕖)らの贈物じゃと(🐎)?」(👭)
(楽(🌍)長は、最(🆘)高の技術は手(shǒu )や(🕖)喉(hó(😕)u )か(😕)ら(🏤)生れ(🐫)る(⏸)もので(📃)なく(🔢)て、心(🔖)か(🌻)ら(🧛)生れる(💹)ものだ、(🤨)という(🌂)事だけ(😰)は、(🔦)どう(🔉)やらわかったらしい。彼の音(yī(📰)n )楽(lè )もこれからそろそろ(🈯)本物(🌧)(wù(🐔) )になるだろ(💊)う。だ(🥉)が彼は、私(😇)の音(yīn )楽(lè(💺) )論がそのまま人生論(lùn )でもある、ということには、まだ(🚹)気がついていないらしい(✝)。究極の目(mù )標を音楽の技術に(🎼)置(🚓)いている(🥧)彼としては、或(💆)はやむを得(👏)ないことかも知れない。し(🍣)か(🌈)し(🍈)急ぐこ(🐳)とはない。いずれは彼も(❇)、(🎰)人(rén )生(shē(⛔)ng )の(😎)ための音楽ということに(🐀)目(mù )を覚ます(🐟)時(shí )が(💒)来るであろ(🛠)う。彼(bǐ(🌐) )は元来真面目(mù )な人間な(🔶)のだから。)(🚏)
ところが孔(kǒ(🐋)ng )子(zǐ )は、あ(⏹)とで他の門人た(🌉)ちに仲(🌵)弓(🔟)の言を伝えて、(🚁)しきりに彼(📫)を(❔)ほ(🌊)めた(👉)。そして再(⏫)びい(📳)った。
「つま(🏳)り(🖥)、父母の(🦕)生前には礼(🕚)を以て(🐱)仕え、死(sǐ )後(hòu )には礼を以て葬り(🈺)、また礼を以て祭(jì )る、それが孝だとい(🐒)うのじゃ。」
「あれ(🤓)なら、大(🕝)丈夫(👴)祭壇の犠牲いけにえになりそうじ(➰)ゃ。」
「(👫)違わない(🈯)よう(👐)にな(🏤)さるが宜しか(🕟)ろ(🌲)う。」
「(🛶)な(🍂)るほど――(🚻)」
「救世済(jǐ )民の志を抱(bào )き(🌌)、国事に尽したいと希望(🌩)しな(🖐)がら、いくら機会があ(🥅)っ(📭)ても出(🥂)でて仕え(🍚)ようとしないの(💘)は(🎪)、果(guǒ(📖) )して知(🚶)者(zhě )と云(🍷)え(⏹)ましょうか(🛂)。」
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