「泰伯たいはく(🚴)こそは至(🐦)徳の人というべき(🕡)であろう(😙)。固辞し(👝)て位(wèi )をつがず、三(sān )た(🎽)び天下を譲っ(😭)たが(🚽)、人(💝)民に(💍)はそ(🕎)うした(💣)事実(😖)をさえ知(zhī(🎖) )らせな(🌮)かった。」
先(🍰)師(shī(😬) )はこ(👘)れを聞かれ、門人(🏋)たちにたわむれていわ(🍫)れ(🌡)た(🕹)。――
「由ゆう(🙍)よ、お前の(🚶)こしらえ事(🍖)も、今(💏)に(🚤)はじまったこ(🌏)とでは(🛵)ない(😌)が、困っ(📯)たものだ。臣下のない者(zhě )があ(🚱)るように見せかけ(🧤)て、いったいだれ(🐥)をだま(💓)そうとす(🤫)る(🔜)のだ。天を欺こうとでもいうの(⤵)か。それに第(🥤)一、(👒)私は(🚡)、(🤽)臣(👥)(chén )下(xià )の手で葬(zàng )っ(🛤)てもらう(🗯)より、むしろ二(🎡)三人(🌫)の(🚜)門人の手で葬っても(🔛)ら(📕)いたい(🐞)と(🤵)思っているのだ。堂々たる葬儀をして(🔭)もらわなく(🚧)ても、まさ(💽)か(🎑)道(🦀)ばたでのたれ(🔤)死(🥒)し(💨)たことに(🈚)もなるまいでは(🥌)ないか。」
五(一八(bā )九)
「野蠻(mán )な(🚠)ところでございます。あ(📝)んなと(🍶)ころに(⌛)、(✖)どうしてお住居(jū )が出来(⬜)ましょう(🏜)。」
○(♎) (🔞)政治家(jiā )の態度、顔色、言語(➖)という(❎)ものは(🎻)、いつの時(shí )代(🚫)でも共通の(🏔)弊があるものらしい。
一一(一九(jiǔ )五)
行(🏳)かりゃ(🌪)せぬ。
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