一(yī )八(🍴)(二(📳)二(😖)(èr )三(sān ))
「先生(🗄)の徳は高(gāo )山(📈)のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(🦉)生の信念は金石のよ(🙄)うなものだ。鑚(👫)きれば鑚(🔆)(zuān )きるほど堅い(💿)。捕(bǔ )捉しが(☔)たいのは(💲)先(xiān )生の高遠(📏)な(🏺)道だ。前にあるかと思うと、(🍐)た(🚞)ちまち後ろ(🧔)にある。先生は順(🤪)(shùn )序を立てて、(😠)一歩一歩とわ(🐋)れ(➿)われを導き、われ(👳)われの知識をひろめるには各(gè )種の典(diǎ(🦇)n )籍(jí(🗳) )、(💧)文物制度を(😉)以てせられ、われわれの(🛃)行(háng )動(dòng )を規制(📊)す(🐌)るには礼を(🕍)以(🎓)てせ(🆔)られる。私はそのご指導の精妙さに魅せられて、(🥉)やめよう(🤑)としても(🎖)やめるこ(🐪)とが出(🔸)来ず(💖)、今日(rì )まで私の(👠)才能の(🍚)かぎりを(😠)つくして努力して来(lái )た。そして今で(😖)は、ど(👽)う(🔤)なり先(xiān )生の(💕)道(🛺)(dà(🎐)o )の本体(🙂)を(🌰)はっ(🥉)きり(🌍)眼の前に見る(🏙)ことが出来(lái )る(🐠)ような(🍵)気がする。し(🎺)かし、いざそれに追いついて捉(🤣)えようとすると、(😢)やはりど(🥛)うにもならない。」
「文(wén )王がなくなられた後、文という(👅)言葉の内(🍏)容をなす古聖の道は、(🗳)天意に(🚵)よってこの(🥅)私(sī )に継(🐯)承(🍍)され(🌰)ている(😝)で(🏾)はな(🏴)い(📘)か。もしその(😝)文をほろぼそうとするのが天(tiā(✂)n )意であ(⬜)るな(💦)らば、何で、後の世(shì )に生れたこの私に、文(wén )に親(qīn )しむ機会が与えられよう(🧝)。文をほろぼすまいと(🚇)いうのが天意であるかぎり、匡の人たちが(🤪)、いっ(🌄)た(⚽)い私に対し(🙁)て何が出来るというのだ(🚠)。」
○ 孔子(🥃)の門(mé(👌)n )人たち(🧦)の(🌼)中(zhōng )にも就職目あての弟子(📜)(zǐ )入りが多(🚆)かつたら(🤥)しい。
よきかなや、
「し(👱)かし、わずかの人(😢)材(cái )で(🦄)も、その(🤤)有(🔸)る無しでは(🌽)大(⚾)変(💼)(biàn )な(⛽)ちがいであ(🐆)る。周の文(🙃)王(wáng )は天下(🍦)を三分してその二(📞)を支配下におさめていられたが、(🎰)そ(🔉)れ(⛑)でも殷(yīn )に臣(chén )事して秩(zhì )序(🎒)をやぶら(📔)れ(😞)なかっ(🌲)た。文王時代の周(💭)の(➡)徳(dé )は至(zhì )徳(😏)というべき(💰)であろ(🥡)う(🈷)。」
三一(🈷)(一七(🎣)八)
三一(🎱)((🌲)一(🏰)七(qī )八)
「三年も学(xué(🔆) )問(🍾)(wèn )をして、俸祿(🚣)に(🈁)野心のない(🎒)人は得がた(🕠)い(🌕)人物だ。」
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