そ(📸)して(💉)、そ(🖤)の(🌫)まま、(🏎)すこ(🥡)し(🌮)も(🎬)調(🏹)子(✏)をかえないで、また槌をふるいつづけた。
「私に言わせると、(✍)それは、君らに、(📓)ほ(♟)んとうの意味(🏞)で自(🚦)分をたいせ(🈚)つにする心がないからなのだ(📠)。言いかえると、君らには、自(🎷)分で自(🌺)分(fèn )をたいせつにする自主性(🎧)というものがまるでない。さらに言いかえ(🥥)ると、君らは(🎽)多(💅)数をたのみ(Ⓜ)、(🔦)多数のかげ(😼)にか(🚺)く(🎄)れ(😥)て、何よ(📚)り(🦈)もたい(📝)せつな自分の良心(👾)(xīn )を眠(🦊)らせ(🎼)る(♉)ことに平気な人間(jiān )なのだ(🚞)。私(⏺)は、(💪)現在の日本(bě(🚱)n )人の大多数がもって(🚼)い(🕓)る最大の弱(ruò )点(🐞)を(🧟)、君らの今朝の起床の様子でまざまざと見せつけ(😻)られたような気がして、(🕯)全く、暗然あんぜんとならざるを(🔬)得(😬)(dé )なかっ(🥥)たのだ。――」
(🐘)静(❓)(jìng )坐(🥡)(zuò )のあ(🈸)とは遥拝(❎)よう(🔘)はい(😵)だった。――これは皇大神宮(gōng )こうたい(🥞)じんぐうと皇(huáng )居(🕋)こうきょに(👹)対する(🕥)儀礼ぎれいで、その当時は、極(jí )左きょくさ(✍)分(fèn )子(zǐ )や一部の(🚆)キ(🛶)リス(⛔)ト教徒(tú )以(yǐ )外の全(👓)国(📀)民(🥃)によって当(📒)然(rá(🕯)n )な国民儀礼と認められ(🕵)、(😯)集団行(háng )事においてそ(📅)れを欠く(🗻)こ(🔩)と(🥔)は、国民(📊)常(🍠)識(🍠)(shí )に反するもの(🐫)と(🛁)さ(😾)え考え(🔣)られ(🚈)ていたの(🙎)で(👩)あ(🙍)る。
と、先(xiān )生は、かなり間をおい(🙃)てか(✍)ら、つ(💠)づけ(😯)た(🏵)。
み(✡)ん(🛳)なは、(🏳)しずかに眼を見開いた。窓のすり(🚜)ガラスはもう(🍫)十分明(📨)るくなっており、(🏻)ほのかな紅を(🎫)さえとかしていた(🦆)。
「新(🔲)参しんざんの小僧(sēng )こぞうでござい(🎍)ます。」
二(😃)人が午前中に来(lái )るとすれば、もうそろそろ来(lá(🐗)i )るころだ(🕉)。め(🕣)いった顔(🐖)は(🍅)見せた(📤)くない。いっそ門(🛴)のそ(🕧)とまで出て愉快に自分の(🚸)ほ(✒)うから迎む(🔒)か(📆)えてやろ(🥗)う(💷)。あと(💯)はあたって砕くだけ(♍)るまでのことだ。――かれは(💪)冒(🛴)(mào )険(🚪)ぼう(🦉)けんとも自棄じ(📸)きと(🔬)も(♌)つかない気(qì )持ちで、(🔒)自分自身をは(🦐)げましたのだった(🗣)。
先生は、次郎(láng )の顔を(🦔)見(😃)(jiàn )ると、手帳(zhàng )をひらいたまま(🍃)、たずねた。
「今の(🚢)とこ(😹)ろ(💾)、平木中佐の影(🌹)(yǐng )響(🚳)えいきょ(📛)うで(🐮)どう(🍄)こうとい(🦍)うようなこ(💢)と(👜)は、(🤷)全然(rán )ないよ(🙏)うに思(sī )います。」
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