八(一九二)
○ 綱==これを「(🔭)網(⬇)」の誤り(🏯)と見(🐀)て「一網打尽(🔅)」の意味に解す(🎭)る(🏯)説(🏁)(shuì )もある。しかし、当時の(🔇)魚(yú )獲法(fǎ )に、(🐝)大綱に(🦕)たく(🛎)さん(📝)の小綱をつけ、その先に釣(🔐)(diào )針を(🤢)つけて、そ(🔀)れ(🔮)を(🤔)水に流す方法があり、それを綱(💁)とい(🚷)つた(🤙)というの(🕞)が正しいよう(⏭)であ(🕰)る。しか(🔸)し(💪)、い(🥁)ずれにしても、本章(✡)の結局(jú )の(🕵)意(yì )味(🍼)に変(biàn )りはな(🚵)い。
大宰た(🐙)いさいが(🏚)子貢(🗃)(gòng )に(💀)た(🎷)ずねていった。――
「人(🕰)材は得がた(🐣)いと(🅱)いう言(🔁)葉(yè )があ(🔌)るが(🍢)、(👝)それは真実(📵)だ。唐と(🆖)う・虞(yú )ぐ(🏁)の(🚋)時(shí )代をのぞいて、そ(⌛)れ以後(hòu )では、周が(🏡)最(zuì )も人材に富ん(🚃)だ時代であるが、そ(🕕)れでも十(shí )人に過ぎず、しか(👡)もその十人の中一人は婦(fù )人(🦂)で(😜)、(🌥)男子(zǐ(🚦) )の賢(🤛)臣は(🍟)僅かに九(🧖)人にすぎなかった。」
○ 堯(yá(🐯)o )は支那の歴史(shǐ )で知ら(🛬)れている(🏤)最(🤧)初の聖(shèng )天子。
先(🗨)師に絶(👁)(jué )無と(🍷)い(✔)える(💱)ものが四つあった。それは、独(dú )善、執着(🤼)、固陋(lòu )、利(lì )己であ(🏴)る。
「楽(lè )師の摯しがは(🎊)じ(🔑)めて演奏した時(shí(⛸) )に(🈲)きい(📑)た関雎かんし(🌇)ょ(🗞)の終曲は、洋(📜)々と(🙎)して耳(🗒)にみちあふれる感があっ(🤫)たの(📓)だ(👳)が――」
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