孔子は踵をか(🛍)えした(🎽)。そして、(🚴)赤(📦)毛の牛(🥅)を指(zhǐ )さ(🧘)しながら(🐲)、再びいった。
「(😌)6父(fù(🍙) )の(🍛)在(🆚)世中は、(🌔)子の人(rén )物をその志に(🚷)よって判(pàn )断され(🏹)、父が死んだ(👰)らそ(🎀)の行動(dò(🕣)ng )に(🏄)よって判断される。なぜ(🧢)なら、前の(📓)場(🥊)合(hé )は子(zǐ )の行(📿)(háng )動は(📵)父の節制(zhì )に服(🚢)(fú )すべきであ(😦)り、後の場合は(🐓)本(🏌)人の自由(🕰)であるから(🔓)だ。しか(💞)し(🏥)、後の場合でも(📀)、みだりに父(🚶)の仕(shì )来り(🤨)を改(gǎi )むべき(👎)ではない。父(🏜)(fù(🐀) )に(👫)対する思(sī )慕哀(āi )惜の情が深ければ、(🎖)改(⬇)むる(🥧)に(⏮)忍びないのが自(🚀)然だ。三年父の仕(shì )来り(🤓)を改めないで、ひ(💫)たすらに喪に服す(🏛)る者(zhě )に(🎣)し(🔆)て(💢)、は(⛔)じめて真(zhē(🤦)n )の孝子と云える(🚍)。」(🙄)
「どうじゃ、よ(🍞)く反(📇)省して見たか(🗝)の。」
(🌝)彼(bǐ )は、使を遣わして、いく(🚫)度となく(🛏)孔子(🆚)に(🧣)会見を申(shē(🤞)n )し(🐺)こんだ。孔(kǒng )子は、しかし、頑(wán )として(🌊)応じ(🛴)なかっ(🐯)た。応じなければ応じ(💙)ないほど、陽貸(🥈)としては、(🐺)不安(💑)(ān )を感じるの(🦑)だった(🃏)。
門(🍫)(mén )人たちが、孔(🛍)子(👱)のこうした教訓に(👫)よって、ま(❇)じ(🚧)めに自己(🏐)を反(fǎn )省す(🍾)る機(🖕)縁を掴み得たか(👜)は、まだ(💯)疑(🦕)問で(😹)あった。しかし(⛩)、(🕵)それ以(🥣)来(lái )、仲弓(🛶)の(📳)身(🏫)分や、(🛥)彼(bǐ(👓) )の父の素行が(😿)、彼等の話題(tí(➡) )にの(😯)ぼらな(👂)くなっ(🕸)たことだ(👀)けはたし(😜)かである。尤も、この事は、仲弓(gōng )自(zì )身にとっ(🏈)ては、どう(📥)でもい(🤺)い事であった。彼は(♟)ただ自らを戒慎(shèn )すること(🤣)に(🤫)よって、孔子の知(😼)(zhī )遇(yù )に応こたえればよかった(🐽)のだから。
楽(👿)(lè )長と孔子の眼
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