ここに一(🤲)人(rén )、耳(🛐)のい(😩)い人(🚉)がありました。
「まあ(☕)、(✂)自(🐥)(zì )分(🍂)の打った刀は、見たところはそうよくもあ(🐕)りま(🤹)せんが、(🔵)人は切れるつもりで(💹)す(🚺)。」
そのおかたみ(📰)はシナからでも渡っ(⛴)て(⏸)来た陶器らしく、厚(🌔)手の焼(😕)きで、(🥙)青(〰)みが(🚰)かった(👐)色つや(✌)ま(🌹)でがいや(🤙)みのない(🥁)もの(🐎)でした。あまりよくできているもので(🔟)すから(⚡)、わたしがほめまし(🎵)たら(💶)、姉はてい(🕳)ねいに茶(👥)わ(🤺)んを(🐑)ふき、それをわた(🚬)しの前において、(👠)ほしく(📽)ばくれてもいい(🕳)と言う(🚦)のです。わたし(🎤)もまだそんな(🍓)古い茶(🏠)わんをもらい受(♿)け(🔱)てながめ楽(🎻)しむ年(🏭)(nián )でもあ(🚏)りませんでしたから(⏫)、せっかく姉がそう(🌍)言(👷)っ(🙋)てく(🤝)れても、そ(👻)れ(🤑)をもらって帰(🎆)る気に(👡)は(📘)なりません。そ(🌇)れ(👑)に(🌓)、その茶わんは(🎙)茶器(🥉)でもなくて古(😎)い食器で(⛵)す。いかに(📲)よく(🐌)できた陶(🤮)器でも(🚧)、むかしの人が飯を盛っ(🍭)た茶わんで食う気に(📤)はなれない、(🚽)やはり自分(🎽)(fèn )は自分の茶わんで食い(🤳)たいと思いました。
ド(📬)イツの(📠)ハイ(💵)ネと(🐞)いう人が先輩(🚞)ゲーテを(😬)たずねた時のことは、まだわた(🤵)し(🎏)の若(🍴)かった(♉)ころ(😈)にある(🦎)書物(wù )の中(😨)に見つけて(🧓)おいたことなのです(😍)が、あの話は今だにわ(🥏)たしの胸(xiōng )に浮かん(⏩)できま(🛬)す。若か(🥑)った(⛄)日のハイネ(🦎)はあの(🍰)先(xiān )輩(🥂)をたず(🌼)ねる時(shí )のことを胸に描(🥓)きまして、もしゲーテに会(huì )う(🎣)ことができ(🎖)た(🍷)ら(🏝)、あのこ(✳)とを話(🐒)そう、(🕚)このこ(⛔)とを(🐧)話そうと、い(🏁)ろい(🆒)ろ思い(🌴)もうけ(😹)なが(❓)ら長い(🤖)冬の夜を送ったこ(🍇)ともあるそうです(🥄)。さて、会っ(🍺)て(❗)みると(🐶)、先輩(bèi )はた(🆚)だ(🤤)サクソ(🥤)ニーの(💝)梅のうまい(🙀)こ(👪)とをハイネの前に(😭)言い出して、(🔷)え(❔)みを浮(🍉)か(📂)べて見せただけであったということです。
三 くり飯(🚽)の好きな橘翁(wēng )さま(💢)
そこまで(🎚)行(há(🗼)ng )きますと、ちょうちんをつ(💛)け(🕺)て出(chū(🈳) )迎(yíng )え(🎦)てくれる人に会いまし(😔)た。声をかけて(💤)みると(🖼)、以前にわが家へ出(👔)(chū )入り(🤽)をしていた(🏴)男(nán )の(💩)一人です。そして(🎂)、わたしの荷物を持(🎍)と(🍋)うと言っ(🏁)てくれる(🗣)のです。もともと(🏻)わが家の(🔤)先(🌦)祖はこの地方(fāng )のために働(dòng )いた人(rén )たちで(🐰)、村も先祖が開(🧕)き、(🔪)寺も先(xiān )祖(zǔ )が建(👇)てたと(🚉)いうくら(🌜)いですから、そ(📺)う(🌫)いう古くからの気風が伝わっていて、なんにも(💑)土(📑)(tǔ )地のため(💽)に尽くしたことのない一書生(🎬)までがこん(🛺)な出迎(yíng )えを受けることさえ自分には過(guò )ぎたこ(🍜)とのように思(🔩)(sī )いました。わた(😁)しは足(☔)をふるさと(🚕)に踏(🚴)み入(📪)れ(🚔)たばか(🦅)りで、まだそんな父の(🐯)時代というものが根(📀)深(shēn )く残っていること(🌤)をも思(📳)いました。
五(wǔ ) かし(🍞)どりのあいさつ
早いもので(🕵)すね、こん(🍱)なふうにし(💍)て一夏(⏱)を送るう(🍓)ちに、(🔤)わたしの(🎴)借(jiè )りて(🤷)い(⏱)る店座敷(fū(⚽) )へ(🏬)はせみ(🙌)が舞い(🙄)こ(🔈)み、めっきり秋らしくなった風(🍎)(fēng )は座敷(fū )の(🌾)中を通り(🎛)ぬ(😑)け(🍍)て(🎟)行(há(🌏)ng )きま(🚁)した。皆さんにも聞(🚐)かせた(📚)いのは、(😘)川上から大手橋(🙄)おおてばしのほうへ流(liú )れる(🕟)木(🔣)曾川(💓)きそがわ(⬛)の音(👈)(yīn )で(💡)すが、あの水が岩を越(🐴)すより(🥕)も(🔩)っ(😏)と早(🐞)く、(🍍)夏(xià(⛽) )の暑(shǔ(🐳) )さが流れて行って(🌑)しまいました。
呉くれと(🕵)いう家(jiā )はいい学(xué )者を出(chū(👀) )しました(🔳)。
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