「(🦆)仲弓も(😘)このご(🛫)ろは(🏘)仁者の(🧙)列にはいっ(🍟)たか知らな(🌍)い(🏑)が(🦁)、残(cán )念なことには(😡)弁舌(🔳)の才がない(✖)。」
こんな言葉(yè )がつ(🏈)ぎつぎに(🕖)思い(🎨)出された。樊(🚃)遅は、しか(🕞)し、(🆖)自(zì )分に実(🍭)行(⏯)が(🔛)出(🐊)来(🔚)るか出来ないかは別として(♊)、(🙉)言葉の意味だ(🏞)けは、そうむずか(🚀)しいとは思わなかった(👓)。
ただそれっ(🎴)きりだった。いつも病(bì(🤨)ng )気ば(😝)かりしている孟武伯に対す(🥊)る(💏)答(⏹)えとして、それ(😇)はあたりまえ(🍩)の事(😠)にすぎなかった。
「違(🐥)わないように(🚧)なさるが宜し(🌯)かろう(🔇)。」
(な(🌻)る(👸)ほど孔(kǒng )子(zǐ )は音楽の理(🦄)論には長じて(👺)いるだろう。しか(⏩)し、実際楽器(🚌)を握(wò(🏿) )っての技術にかけて(⛴)は、(😚)何(🧙)といっても自(✉)(zì )分の方が玄人(rén )くろう(👸)とだ。)
「で、わし(🥋)は、違わない(🦇)よう(🦔)にな(🚕)さるが(🚿)よい、と答え(🍽)て置(zhì )いた。」
陳亢(kà(🧣)ng )は字あ(🧙)ざな(🎿)を子禽といった。
「たし(☕)かにそうか(👜)な。」
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