「(🐊)こ(🚶)の辺(🦎)に一(yī )寸これだけの(🎾)牛(🤲)は見つかりますまい(🤗)。」(🌓)
犂牛の子
(なるほど(🕡)孔子は音楽の理論(lù(💂)n )には(🔉)長(⏯)じているだろう。しかし(🆎)、実(🤘)際(🐯)楽器を握(📀)っての技術(shù(🕕) )に(🔙)かけ(🧘)ては、何とい(🗿)っても(🤽)自分の方が玄(⛔)人(rén )くろうとだ(🖕)。)
と(😖)、(📞)心の中でくりかえし(📿)た。
「それはあります、しか(👂)し、それが(🐳)どうも、あまり馬鹿げた(💻)ことでご(🥣)ざ(🥂)いまして。」
「(🍶)それ(🖌)が実(🤰)に(📥)妙(🚶)な(👮)きっか(😰)けからでご(🤦)ざいまして……」
「(👱)ふ(😀)ふむ。すると、わしの眼に何か(🕜)邪悪(è )な影でも(🌰)射(🈶)(shè(🔗) )し(🛣)ているの(♈)かな。」
2 仲弓仁を問(wèn )う。子曰く(🍋)、門を出でては大賓に(➡)見(🐪)ゆる(🏄)が(🎒)如(👆)く(📮)し、民を使うには大祭に承くるが如くせ(🧑)よ。己の欲(yù )せざる所は人(🚄)に施(shī )すこと勿れ。邦に在りても怨(yuàn )なく、家に在りても怨なからんと。仲弓(✏)(gōng )曰く、雍不敏(mǐn )な(⛵)りと雖(suī(📿) )も(💨)、請う斯の語を(🏸)事(👍)とせんと(顔淵篇)
「平素(sù(🍾) )敬慎の心を以て(💾)万(🎪)事(👑)(shì(🖲) )を(🌲)裁(cái )量(liàng )しつつ、(🍪)しかも事を行う(👜)には大まか(🗨)でありたい(🏺)と思(🌒)います(👾)。それが治民(mín )の要(👖)道(🎻)ではありますまい(♎)か。平(🖥)素も大(😦)まか(🏥)であり(🔎)、事(📎)(shì )を(🕍)行うにも大(dà )まか(🙅)である(🏀)と、とかく(🐋)放慢に流れがちだと思いますが(⏮)……(🏑)」
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