い(🏜)そ(🗺)いで、寝巻ね(🏺)まきをジャ(➗)ンパーに着かえ、夜(yè(🚼) )具を押(yā )し入(rù )れ(💊)にしまい(🍵)こむと、ぞ(🍜)んぶ(🤰)んに窓(💀)をあけた。風はなかったが、(📦)そとの(💐)空気が(🕤)、(❔)針(zhēn )先はりさき(🎄)を(🥩)そ(💢)ろえたように、(🌄)顔(🥀)いっぱいにつ(🍤)きさ(🙄)さった(📘)。
「ぼ(😙)くもそうだと思います。命令者に依頼(🌀)い(💷)らいす(🌏)る代(💫)わりに(🎮)、多数(🈲)の力に依頼(🎅)するんでは、自治(🔨)とは言(🎯)え(💚)ませんからね。」
「おはようござ(🏧)います。」
次(cì )郎は愉(🐂)快(kuài )ゆかいそ(🅰)う(🔬)に(💔)笑って、事務室に(🛤)はいり、すぐ掃除そうじをは(🍬)じめたが、そ(🍽)の時になって、大河の(🍮)にっと笑っ(🎖)た顔と、そのあとで(🖇)言(🏗)った言葉(yè )と(⛅)が、変に心(xīn )にひっかかりだした。
「先(🤐)生は、ぼくのやりそこないを(🌭)、ど(🗜)うしてあからさまに(🍬)話してくださら(🐱)なか(🐬)ったんで(🌒)すか。」(🌭)
朝倉(🏕)先(xiān )生(👫)は、かつて次郎(🦆)に、(🌲)「(🔻)現在の日(😭)(rì(⏬) )本の指導層の大(⛴)多数は、正(💨)(zhè(🌠)ng )面からは全く反(fǎn )対のできない(🙋)よう(🧖)なことを(〽)理由(🏎)(yóu )にして、自分た(👓)ち(☔)の立場を正当化したが(📓)るきら(🔟)いがあるが(🔢)、そうした(🈂)ずるさは、(🤐)ひ(🎒)と(🌚)り指(🧖)導層(céng )だ(🌟)けに限(🎚)られた(🤨)ことでは(🚠)ないようだ。たいてい(📱)の(📹)日本(bě(💥)n )人(rén )は、何かというと、(🐛)表(👮)面(mià(🏡)n )堂々(🤰)とした理由で自分の行動(🛁)を弁(👦)護したり、飾かざったりする。しかも、それ(🥑)で(🏁)他人を(👆)ごま(🛎)かすだけでなく(🤲)、自分(fèn )自身の(😣)良心をご(🦒)ま(👔)かしている。それをずるい(🤭)などとはちっとも考えない。これはおそろし(🌀)いことだ。友(yǒu )愛(🎊)塾の一つ(🌳)の大きな使(🏰)命は(📧)、共同(🦔)生活(🦂)の(👭)実(🍺)践(🧗)じっせんを通じて(🌴)、青(qīng )年たちをそうしたずるさから救い、真理に対してもっ(⏯)と誠実(shí(🔮) )な人間にして(📀)やるこ(🔵)とだ(🔧)。」とい(✌)うような意味のことを、いったこと(👧)があった(💃)が、次(cì )郎は、便所の中(zhōng )から(🥖)、飯島のうしろ姿を(🤘)見お(🈹)く(🐒)りながら、その言葉(🤡)を思(♿)いお(🉑)こし、(🚅)今さらのように、(🔛)大きな困難(nán )に(🆕)ぶっつか(📭)ったような気(🛅)がしたの(🍛)だった。
しかし、つぎの瞬(shùn )間(jiā(🧡)n )し(🤚)ゅんか(🔏)んに、か(💼)れの頭に(🔠)ひらめ(👦)いた(🀄)のは大(dà )河(🔉)無門(🔸)(mén )のこ(🍛)とだった(💪)。かれは、すると、もう飯(✉)島の存(cún )在(🏝)を忘れ(🗃)て(👒)、(🧥)大河(hé )の(🍕)姿(zī )を便(🐙)所のあ(🎿)ち(❎)らこちらに(⛩)さがしていた。
「板(bǎn )木(mù(📧) )ば(🐁)んぎの(😱)ことか(🙂)。あれは、私(sī )が直接(jiē )見てい(🌎)たわけ(🐨)ではなかった(👎)のだから(👙)ね(😈)。」
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