孔子(🔛)は、小策を(💝)弄す(😊)る者(zhě )にあっては叶(🥪)(yè )わぬと思った。彼(🏻)は観(guān )念(niàn )し(💊)て、云(yún )われるまま(🔕)に、再び陽貨の家に引きかえした。然し(⏬)、どんな事があっ(🚿)ても(🐊)、午飯の馳走にだけはなる(🌽)まい(👹)、と決心した。
((🤔)なる(🧠)ほ(🤺)ど孔子(zǐ(😬) )は音楽の理論(lù(👛)n )には長じているだろう(🧒)。しかし、実(⛪)際楽器(qì )を握(wò(💐) )って(⛅)の技(jì )術(shù )にかけては、何(hé(🌏) )といっても自分(👘)(fèn )の方(👭)が(📳)玄人(rén )く(🥗)ろう(🤮)とだ(🤽)。)
「そうか。お前達も(♓)そう信ずるの(🌑)か(📢)。そ(🔻)れで私(sī(📩) )も安(ān )心(🛤)じゃ。」
樊(fán )遅(🌠)(chí )は、案(🛃)(àn )外平凡(fá(⚾)n )だという感じがして、こんなことなら、あんなに考える(🍆)の(📐)では(🖋)なかった(🐲)、と思(sī )っ(🤗)た。
「(🎥)先達(😹)て珍しく孟孫が(🅿)た(✖)ずねて来て、孝道(🎚)のこ(💿)とを訊(xùn )い(🌒)ていたよ。」(❗)
樊遅は喜(😢)んだ。それはその中に(🔸)、「(🔡)違(wéi )わな(🦖)い」(⚽)と(🖊)いう(😻)言葉が見つかった(🔤)か(🎋)らである。しかし、数(shù(Ⓜ) )秒の後には、彼の頭は却(🏏)(què )ってそのた(🖖)めに混乱(🌠)しはじ(💐)め(⚾)た。というのは、(🏞)さ(🖼)っき孔(🏿)子のいった「(🥉)違(wéi )わない」(🍎)と、この(🥩)言(yán )葉(yè )の(🕝)中の「違(wéi )わない」(🍣)とは、まるで(💼)意味がちがっ(🏖)ていそう(🚗)に思(sī )えたからであ(💟)る。後(😎)の場合の「(🍗)違わない」は、第一(📪)、父母(mǔ )の存命中のことである。そ(😝)れに、前後(😂)(hòu )の関(🍗)係から判(pà(🏨)n )断して(✂)も、初一念を(❎)貫(guàn )けと(🔇)いう意味に相違(wéi )ない。父母を亡くしたあと(😷)の(📘)「違(wé(🕗)i )わ(🥠)ない」ということが、それと同じ意味(🧖)だ(🐟)とは、ど(🔉)う(🤝)しても思え(👫)な(🛃)い。言葉(🔉)が同じなだけに、彼はいよいよ判断(duàn )に(🦓)苦しんだ(👁)。
「あれもいい人物じゃ。大まかなとこ(💈)ろ(📤)があ(🌶)ってね(🚈)。」
(🐕)楽長(🚗)は思(📝)わず立(⏳)上って、棒のよう(🔋)に固(🍸)く(⏫)なった(🐛)。孔子(zǐ )はつづけた。
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