フェラ 動画《ストリップ エロ》2行目ライン
ストリップ エロあらすじ
源(yuán )吉は然し、やつぱり外の百姓達と同じやうに(🤤)、さういふことを、(🌩)たゞ(🖐)ぼんやり(👂)考(✖)へてゐた（――(💇)考(🛬)へてゐたとは云(⛩)(yú(🥂)n )へな(🎠)い程度(dù )であつ(🥥)た(👔)が）が、そ(❗)のぼんやりした考(㊗)へ(😘)？ が、今度(✊)(dù )は、源(🥊)吉(jí(😟) )自身の經(jīng )驗で(🤤)、少(🤾)しづゝ形をとつ(📳)てきた。そしてその(🌅)こと(🕥)が、もう一(yī )歩(bù )思(sī(🉐) )ひ切つ(💲)た跳進(jìn )を(🍑)した(⚫)のは、(🎷)校長先生の話したこと(🏩)であるやうだ(🎙)つ(😭)た。こんな簡(jiǎn )單(dān )な、(🏦)分りきつたこ(🗳)とを、然し百姓は一生がかりで分つた、(💀)或ひは(🐙)分らず(👺)に(🍼)終ふ(🛃)こ(🦃)とさへあつた。分らずに終ふことが、かへつて(🅱)多(🚮)かつ(🍭)た(⏰)。
(🥎)ガ(🦃)ヤ(😮)／＼が靜(jìng )まつてきた。し(👡)ばら(📵)く石(shí(✌) )山(🐰)はつ(🏍)ツ立つてゐ(🍫)た。
(🛅)源(yuá(🙆)n )吉は齒をギリ／＼か(🌄)んでゐ(📣)た。くやしかつた。憎い(🚰)！ たゞ(🍇)口惜(xī )しか(🧙)つた！ (🔙)たゞ憎くて、(🈹)憎(zēng )くてたま(🤞)らなかつた。源吉は始めて、自分たち「百姓」と(🚉)いふものが、(💉)どうい(🥘)ふ(🤺)もの(📳)で(🧥)ある(😣)か(🗨)、(💸)とい(🚕)ふ事が(🗽)分つ(📕)た。――「死(sǐ )んでも、野郎(🥟)(lá(🆔)ng )奴！」と思(🛀)つた――。源(yuán )吉(jí )は、ハツキリ、自分たちの(🙇)「(🍦)敵(dí )」が(🌔)分つ(🏀)た(🍏)。敵だ！ 食ひちぎつて(🍊)やつても(😆)、鉈(🏇)で(👊)頭(tóu )をたゝき(🚫)割つてやつても(🕑)、顏の眞中を(🌓)あの鎌(🤬)で滅茶(🐄)苦茶(🎟)にひつかいてや(🙌)つ(👍)て(🈂)もまだ足りない「敵(dí(🏧) )」(🦄)を、ハツキリ見(💒)た。それが「巡査」と(🚠)いふも(🗄)のと(✒)、手(shǒu )をくみ合はせてゐる「からくり」(🛴)も！ ウム、憎い(✔)！ (📤)地主(👟)(zhǔ )の野郎！ (⭐)源吉(🐌)は齒をギリ／(😴)＼かん(🆙)だ。
源吉は、母(🐡)親(qīn )の顏を見(🎱)た。「うん？」(🐫)
源吉は年寄つた(🤝)母親の後(👶)(hòu )姿を見てゐた。白(bái )髮の(🔵)交つ(🎇)て(🥌)ゐるゴミの一(😧)杯(bē(🗳)i )くつついてゐるモシヤ／＼した髮の下(xià )か(📼)ら、皮だけた(🥨)る(🌎)んだ、(🥜)生(🐩)(shēng )氣ない(🥒)首筋が見(jiàn )え(🔷)た。肩がすつか(🗑)り前こ(🕑)ゞみに(💷)なつて(🐸)、腰(🎃)もまがつてゐた(🎠)。帶(🔍)の代(🖋)(dài )りにヒモ(📽)を(📆)しめ(👦)てゐた。身體(🛳)全體が(🚶)ま(💎)るで握(wò )り拳(🍥)位にしか見えなかつた。源吉(jí(🙁) )は(🥛)今更(〰)、(⭕)氣付(📚)いたやうに、(⚓)「年寄つた(📼)なア(🚳)！」さう、(💿)思つた(😝)。
(🅿)後の(💔)窓に、(♓)大(🕑)(dà )きな影になつ(👔)て、(👚)源(♐)吉の身體がう(📈)つつた。
それ(🔰)で(🎖)、(🕎)――それで百姓(xì(💽)ng )達が、やうやく、(🗻)殺氣立つてき(🚺)た「やう(🕥)に見えた」。自然(rá(🐾)n )、そし(⛲)て幹(gàn )部から、その(💨)氣勢(shì )が、だん／＼一人(💥)々々と、傳つて行つた。誰も何んとも云はなくても、(🚛)石山の家に、成行きを知るために、百姓がわざ／＼出掛け(🦀)て(🎁)くるものも出來て(🐐)きた。無(wú )口(kǒu )な百姓(🍹)も、口少(🏘)なではあるが、苛(kē )立つ(😋)た調(diào )子(zǐ )で、ムツツ(🖲)リ／＼(🚁)もの(🚾)を云(yún )つて(😴)行(háng )つた。
見(🅱)ると、涯も(🍃)なく廣(🌨)が(🚄)つてゐ(📻)るたゞ(💸)雪(xuě )ばかりの(🥉)廣野を、何臺も(🤖)の馬(mǎ )橇がまがりくね(㊙)つてつい(🥋)てゐる道(⛸)を(🤼)、勢(👰)(shì )ひよく(🏆)走(🛀)つて(🦀)行(🕵)く一列が見(🚹)えた。遠(🛤)(yuǎn )く(🌖)から、その橇の調子のいゝ鈴(líng )の音が聞(wé(🍕)n )えてきた。時々、雪煙が、パ(🈴)ツ／(⭕)＼と上つた。後の方の(⤵)馬橇で先頭(⛔)のが見えなくなつたかと思ふと、道が逆に(📻)曲(qǔ )つてゐる處(🔢)にくると、その先頭の(🌭)方(🎫)が玩具のやう(🌺)に小(💋)(xiǎo )さく(🛍)見えたりした。一列(liè )はその度(dù )毎(💱)にまるで(👺)、のびた(💥)り、ちゞん(🧖)だり(🥁)く(🍺)ねつ(🏓)たり、する黒い糸筋のやうに(🚦)見え(🤴)た(👑)。それ(⤵)が雪(🍣)の平野(yě )だけに(❔)、は(🎉)つ(🎮)き(🐮)り目につい(🤽)た。そしてリン／＼(💁)と(🚪)い(🚟)ふ鈴(lí(😢)ng )の音(yīn )が、遠(yuǎn )くに聞えたり、急に近くに聞えた(💹)り(⛔)した(🚣)。母親は、氣(🥐)で(🤒)も呑まれた人(🎬)のやう(🕊)に、じつと立つて、そ(🐭)れを見て(🤤)ゐた。フト、自分に歸(guī )ると、「なんまんだ／＼／＼。」と云つた。
「分つてるべよ、地主から畑(🎱)ばと(✉)つかへすのさ！」――かう源(yuán )吉が云(💪)(yún )つたのは、理窟でなかつた(👬)。源吉はさう背(bè(✉)i )後で云(💖)はせる(😌)父(🐇)親の(👞)氣持も(📰)感じてゐたのだ！ 源吉は歩きながら、こんな事(👷)(shì )が分(🌚)らない、そして又そ(🍚)こ(⛑)迄行(🦔)かうとしない百(🐿)姓に(⬅)、心から腹を立(✨)て(🕐)、(🎪)「(🤫)勝手に(👻)しやがれ、俺ア(🥤)俺アだ。」(🔊)と思(sī )つてゐた。
「(😦)皆に代(🧣)つて、(🏬)一通り(🍶)のことをお話しします。」さう前置きをして石山(♏)は、百(bǎi )姓に(💜)はめづらしいはつきりした、分つた云ひ振りで（勿(wù )論、(🥨)百(bǎi )姓などが殊更に(🍔)改まつたとき(🕛)によくある、變(📱)な漢語も使つた(💔)が(🗯)）(🍿)――自分(fèn )達は、犬や豚(tú(🕍)n )などより(🏐)、(🎳)もつと慘め(🧠)な生活(huó )をし(✖)て(🥪)ゐるこ(🚓)と、――ところが自(🎋)分(fèn )達は何時(shí(💻) )か仕(shì )事(shì )をなま(⌛)けた事でも(🚪)あつ(🕍)たか。――では、何故か。自分達がいくら働いても(🥝)働いて(🥍)も、とても何んの足(😪)しにも(😪)ならな(😎)い程貧(👸)窮(💉)してゐる(🚟)のは、實(shí(⚡) )に、地主(zhǔ )のため(😔)であ(🤮)るとい(🚔)ふことを分(⛺)り易く、(🕚)説明(🤡)(míng )し、(🥅)今度のやうな(🚊)場(🤨)(chǎng )合(🐒)(hé )地主(zhǔ )に(⬜)小作料を收め(🤵)るこ(🍨)とは「自(🌋)分達の死」を意(yì )味し(〽)てゐる、ナホ我々(🏜)百(🦐)姓は、(🏽)高(🖖)(gā(➕)o )利(lì )貸の不(🐴)(bú )當な利(🛂)(lì(🔧) )息(✏)、拓殖銀行の年賦に(🔩)も(🥦)、(🎾)苦しめられ、それに税金がかゝ(📃)つ(🍇)てくる。そし(🤵)て出來(lái )上(🔻)(shàng )つたものは、肥(🐷)料や農具にも引(yǐn )合は(💠)ない。かう(🔄)ま(♋)で、自分(fèn )達(⛵)がな(🔨)つてゐるのに(📧)、だまつ(🦕)てゐられるか(🐄)。そこで、我々は、皆(⛓)んなにお集り(😎)を願(✅)ひ、その方(fāng )策(cè )をきめることにした(✈)いの(📭)だ、と(👈)結んで壇を下りた。百(🚧)姓達は(🔑)、聞き慣れない言葉が出る度に、石(🏎)山(🕳)の(🥘)方(🎿)を見て、考(🏴)へこむ風を(🎋)し(🕓)た。が(📪)、苦(⬆)しい(🖊)生(shēng )活の事(shì(🐓) )實を石山(shā(🚧)n )に(🥋)云はれ(🦎)、(❕)百姓は、(🛐)「(📲)今(jīn )更の(⌛)やうに」(🚣)、(😕)自分達自(zì )身の(📺)慘(cǎn )めさを、顏(yán )の眞(zhēn )ん前(➡)にとり(🍓)出されて、(✍)見せられた氣(🍜)がしたと思(🚴)(sī )つた。石山が壇から下り(👊)ると、急にガヤ／＼し出した。今石山の云つた(⬛)事について(🍊)、あつちでも(🕉)、(🚍)こつちでも話(huà )し合(🍣)つ(🎫)た。一番(fān )前(🎼)にゐた年寄(✊)つた(🚽)百姓(💼)が、「とんでもなえ(🎹)、おつかねえこと云(🔒)ふもんだ。」とブ(🎻)ツ(🔣)／＼云(🥈)つたの(🌩)を石山(🏷)は(🌖)おりる(🎍)時に聞いた。
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