と、孔子は急(jí )に(🙏)居ずまい(✒)を(🚤)正して、射(📥)るよ(🏘)う(🥃)に楽(🙎)(lè(📘) )長(zhǎng )の顔を見(🆚)(jiàn )つめな(🌡)がら、
「(🐜)音楽(🐞)の(🏊)世界は一如の世界(jiè )じゃ。そこ(🕥)では、いささかの(🚒)対(duì(🏙) )立意(🎼)識も許されな(🌿)い。先ず一(⛳)人々(🕥)々の楽手の心と手と楽(lè )器とが一如になり、楽手と楽(😜)(lè )手とが一如(rú )にな(🏝)り、更に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆(🧜)(zhōng )と(💋)が一(🐙)如に(🌀)なって、(🕗)翕(xī )如(rú )き(🕦)ゅうじょとして一つの機(jī(⏸) )をね(💻)らう。これが未発の音(💎)楽(lè )じゃ。こ(😻)の翕如たる一如(rú )の世界(😇)が、機到って(⛅)おのずから(🎉)振動を始(shǐ )めると、純如と(🀄)して濁(♿)りの(🐋)ない音波(🔤)が(⏸)人々の耳朶を打(🧡)つ。その(🈂)音はただ(🤕)一(🥢)つ(🛹)で(🅰)ある。ただ一つ(🔵)で(♏)あるが、その中に(📡)は金音(yīn )もあり、石音もあり(👝)、それら(🔽)は(😼)厳(🤤)に独自の音色を保って、決して(🎡)おたが(😘)いに殺(🎉)しあうことがない。※(「激」の「さんず(👱)い(🎮)」(🕎)に代えて「白(🛳)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょう(🥤)じ(🔷)ょ(⚾)として(🎌)独自(🎻)を守りつつ、しかもただ一(yī(♊) )つの流(liú )れに合するの(🌩)じ(💺)ゃ(📋)。こうして、時間の(🏒)経(😺)過(🍌)につれて、高(gā(🗣)o )低、強弱、緩(🕉)急、さまざまの変化を見せるの(💂)であるが、そ(🕷)の(🐄)間(🐎)、厘毫りん(💶)ごう(🌔)の(🏳)隙もな(🎤)く、繹(🚆)(yì(💇) )如えき(💃)じょとし(😬)て(👎)続いて行く。そこに時間的(❤)な一如(🗾)の世界(jiè )が(🍘)あり、永遠と一(yī )瞬(🌾)との(🤗)一致が(🚇)見出される。ま(🗑)ことの音楽というもの(😃)は(🤦)、(🛥)こう(👵)したも(🍻)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせると(🦄)かの世(shì )界(👍)では(🤣)ない(🏘)。まし(🐑)て、自分の腕(🔔)と他人の腕(wàn )を比(bǐ )べたり、音楽のわかる(🚞)者と(🔁)わからぬ者とを(🆖)差(chà )別したりするよ(🐻)うな世界(jiè )とは(🚃)、似ても似つか(🔶)ぬ世界なのじゃ(🏔)。」
7 子曰く(😕)、君子(📸)は人(🚕)の美(🎌)を成(chéng )し、人の惡を成(🐘)(chéng )さず、小人は是(shì )に反すと。((😘)顔淵篇(🐶))
「2(🍫)現今では、親を養っ(👽)てさえ居(jū(🍿) )れば、そ(🔌)れを孝(xiào )行だと(🔎)いっているよ(😝)うだが、お(❄)互い(🏑)犬や馬ま(🌺)でも養っているではないか。孝行には敬うや(🤤)ま(🍨)いの心が大切だ。もしそれがなかったら、犬馬を養うのと(😜)何(hé )の(💿)えらぶところ(🐨)もない。」
「それは(🦐)、もう度々(🕵)のことで、(👶)私としても考えず(🤼)には居れません。」
と(🍬)いうのであった(Ⓜ)。こ(♍)れも子(zǐ )游に対(👲)するのと大(dà )同小(🐓)異で、(🐾)少(🆙)々怒(😄)りっぽ(🙃)い子夏(📠)に対(🌉)する答(🎤)(dá )えとし(🍉)ては、先ず当然だ。
楽(lè )長と孔子(🤗)の(🎲)眼
「(⌚)どう致しまして。先生のお眼は、それこそいつ(🤫)も(👽)湖(🎦)水のよう(🍆)に澄(📃)(chéng )んで居ります(🤡)。」
「(💭)一体ど(🛋)ういう(🦏)意味なの(⏭)でございましょ(🥩)う。」
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