「先(🛌)生(shēng )は、自分は世に用いられ(❗)なかったために(🗼)、諸(zhū )芸に習(🤠)熟した(🐛)、といわ(😥)れたことがある。」
○ 孝経(🅾)によると、曾(🛵)子(zǐ(🈯) )は孔子に「(😡)身(🛄)体髪膚(fū(🖨) )これを父母(✌)に受く(👰)、敢て毀傷せざるは孝(👯)(xiào )の始な(❓)り」という教えをうけて(🎼)いる。曾子は、それで(🌕)、手(🍴)や足(🚾)(zú )に(🎯)傷のないのを喜(xǐ )んだことはいうまでもな(🕗)いが(🏫)、し(🏧)か(🙆)し(🙄)、単に身体のことだけを(🔗)問題にして(🐖)いたの(⬇)で(♿)な(📌)い(🥤)ことも無論(lùn )である(🔵)。
「仁(🙍)と(📹)い(🍪)うものは、そう遠(🏘)くにあるものではな(🎧)い。切実に仁を求(qiú )める人には、(💍)仁(🎾)(ré(👩)n )は刻下(xià )に(🖕)実現(🌾)されるの(🌈)だ。」
○(🚽) (🆑)関(⏬)雎==詩(💡)経の中(🛣)(zhōng )に(🍏)ある篇(🛂)の(📛)名。
「私はまだ色(🕗)(sè )事(shì )を好(🐑)むほど徳を好む者を見たことが(💂)な(😐)い。」(🛥)
「忠実に信義を第一(yī )義(🙄)として一切の言(🏹)動(👞)を貫(⛄)くがいい。安(🦉)易に自(🎾)分より知(😟)徳(dé )の劣(liè )っ(📷)た人と交(jiā(👢)o )って、いい気になる(🔜)のは禁(😐)物だ(🎥)。人(👈)間(jiān )だから(🎨)過(guò )失は(😦)あるだろうが、大事なのは、その過失(shī )を即(🧔)座(🥄)に勇(💶)敢(🛬)に改めることだ。」
「(⌛)やぶれた綿(❎)入を(🛸)着て(🎪)、上等の毛(🍤)皮(pí(🌖) )を着ている者と並ん(🔷)でいても(🚺)、平気(💸)でい(🐾)られるのは由(🚍)ゆう(🌆)だろう(🍇)か。詩経に、(♑)
○ 孝(xiào )経によると、(🤼)曾子は孔(kǒng )子に「身体髪(🔬)膚(fū(✊) )これを父(🙌)(fù )母に受く、敢て(🛋)毀(🌙)傷(🚘)せざるは孝(🤚)の始なり(🏚)」という(👾)教えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、手(shǒu )や足(😣)に傷のないのを(🕎)喜んだこ(🍆)とはいう(🤗)までもないが、(🕗)しかし、単に身(shēn )体(😼)のことだけを問題にし(🔽)ていたのでないこ(🏅)と(💭)も無論である(📓)。
陳ち(🛥)んの(💭)司敗(bà(🔓)i )しはいが(🕙)たずねた。――
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