「心苦しければ(🌤)、君自(🧡)(zì )身で何とか始(shǐ )末(mò )したらいいだろう。原因(🤔)はも(👙)ともと君に(🚌)あるんだから。…(📵)…(🦔)私(sī )は、板(bǎ(㊗)n )木(mù(🈁) )の(🧗)音そのものを(⛩)問題(tí(🆗) )にしただけなんだ。」(👵)
「私はけ(🍸)さ、君(jun1 )らの中のだれか(🐌)が打った板木(👌)の(🏢)音(yīn )を聞きながら(🤧)、ふ(🍜)と(🐶)、この話を(🎥)思い(🧞)出(🥣)し(👸)たが、それはおそらく、けさの板木が、こ(👶)この(👷)生活にふさわしい(💉)心をもっ(🎉)て打たれてい(👏)たからだと思う。君らの耳にあの音(🐯)が(🏵)どう響(xiǎng )ひびいたかは知らない。しかし、(🍃)私は(📞)、あの音から(🔝)、この塾(shú )はじまって以(yǐ )来の(🛌)ゆ(💱)たかな感じをうけたのだ。じっく(😅)り(🌃)と(🎒)落ちつ(😇)いて(🐍)、すこしも軽はず(🎀)みなところの(🐔)ない(👵)、また、(🏜)す(🐉)こし(👼)も力りきん(⬛)だところのない、おだやかな(📌)、そして辛抱しん(🤟)ぼうづよい努(💎)(nǔ )力、――心の(🆒)底に深い愛(ài )情(qí(🤭)ng )をたたえ(🚪)た人だけ(👥)に期待しうるような努力を、私(🍐)はあ(🔚)の音か(🤹)ら(🈸)感(👈)じ(📅)とり、こ(🍜)れこそここの(🏽)生活を象(🍣)徴(zhǐ )し(🛤)ょうちょうす(🥓)る響(xiǎ(🚧)ng )きだと思っ(🐲)たのである。―(🧤)―私(🌉)は、し(🐿)かし、(🕵)奕堂和尚の(🔭)ように、だれが、どんな(🥃)気(qì )持ちで、今朝(🌋)の板木を打(🦍)っ(🍔)たかを(💶)、(🛌)しいて知りたいとは(🛂)思わな(💝)い。それは、もともと(🙎)ここの生(👁)活では、(🥣)だ(🚒)れが(🍺)ど(😄)ん(🚲)な働(dò(😸)ng )きをして、ど(👭)ん(🛑)な名誉めいよを(💡)担(dān )になうかという(👞)こ(👿)とは、あまりたいせ(😗)つなことで(✡)はないからだ。こ(😯)この生活(👆)でたいせ(🐕)つ(🙃)なのは、(🥇)名(📻)(míng )でなく(💿)て実である。心であ(〰)る。そ(⏭)の心がむだになら(👯)ないで、共同生活全(📅)体(tǐ(🦊) )の中に生か(📕)され(🤵)ていけば、個々(📯)の人の名などは、し(🚎)いて問題にす(⏹)る必要はない。そういう意味で、私は、今(➖)朝のような板木(mù )の打ち(🌜)かた(🦌)をする(🕋)心をも(💁)っ(♉)た人が、(🤾)君らの中(zhōng )に、少なくとも一(🎵)人(🕤)だけ(🙀)はいる(⛸)、とい(⛽)うことを(🎇)知(zhī )っただけで(🌝)満足(⤴)(zú(🔐) )したいと思う。そして、その一(😋)(yī )人の心が、おたが(🍴)いの生活の中に、すこしも(🌱)む(🖊)だ(😡)にならない(⛪)で生か(😝)さ(🕴)れ(🗑)ていく(📪)こと(👤)を、心から期待したい。……つま(🐌)り、(🍻)愛情に出発し(🔲)た、おだやかな、しかも辛(📡)抱づ(✉)よい努(🐴)力、そ(🔂)うい(🌹)う(🌳)努力を、(🤭)単に板(bǎn )木(🚉)を打つ場合だ(🎵)けでなく、すべての場(🥃)(chǎ(🐞)ng )合(hé )に払はら(🔖)ってもらいた(🍂)いのである。……名を求(🏮)めず(🕚)、(🎩)ひ(💘)たすらに(🛋)実(🌤)を(😌)捧(pěng )ささ(⛔)げ(🏜)るとい(👕)う気持(chí )ちに徹て(🏮)っして、そういう(🤡)努(nǔ )力を、(🤒)みん(🦒)な(🔶)で払ってもらいた(👵)い(🍱)のである。――」
事(👏)務(🎟)(wù )所にそなえつけてあっ(😇)た何枚(🥖)かの東京地図(tú )は、すでに(🥑)二(🎚)三(📰)目前から各(gè )室で引っぱりだこ(🧚)だった。土曜日(🦏)の晩(wǎn )には、炊事(shì )部すいじぶは(💉)みん(🕵)な(🔍)の弁当の献(xiàn )立こんだて(🌸)をする(🏥)のに(🕸)忙しかった。次(cì )郎(lá(🍷)ng )が道(dào )順の相(🗯)談(🚚)の(🐃)ために、各(gè )室(shì )に引っぱりこま(🦈)れ(🏠)たことはいうまでも(💢)ない。そして(🍠)、いよいよ日(🤬)(rì )曜の朝食(shí )がすむと、(🚅)二(èr )十分とはたたないうちに、塾(〰)(shú )内はもの音一(yī(⚪) )つしな(🍮)いほ(🈚)ど、しんか(⛱)んとな(💌)ってしまったのである。
かれは、(🚓)そ(🌤)う思って、われ知ら(🎥)ず眼をひらき、塾生た(🆘)ちの(📴)中(🏧)に大河の顔を(🎩)さがし(㊗)た(🚉)。かれは塾生た(🐘)ち(🎚)の静坐の姿勢を(👁)直したあと、朝倉先生(🍛)の横に(🚋)斜な(🛋)なめ向(xiàng )むきにすわ(🤕)っていた(🚉)ので、よ(😳)く全(quán )体(❔)(tǐ )が見渡(🤯)み(🎖)わたせたのである。
先(🐹)生(🥢)(shēng )は、し(💧)かし、(🤜)まもなく顔をまっすぐにし(😋)た(🌧)。そし(👬)て(😼)、(🏳)これまで(🛣)の(🕙)激(jī )しい(🏎)調(dià(🏤)o )子とは(🕤)う(🛴)っ(⚡)て代わった、沈しずん(🎙)だ調(🐦)(diào )子で言葉をつ(🎴)づけた。
かれらの(🔝)大多数は、まだむろん、人(rén )間生活(huó(😌) )に(🌿)とっての自(zì(📯) )由(👳)の価(🔉)値や(♈)、そのきび(💀)しさ(🙆)につ(⏬)い(🐪)て(🐑)、ほんと(⛏)うに目を(🔜)覚(jià(🚂)o )さ(🏦)ま(🦊)していた(🌬)わけ(🛰)では(💶)なく、(🚳)友愛塾というと(🎦)ころは一風変わった指(zhǐ )導(dǎo )をや(👖)ると(🗿)ころ(🌊)だぐらいにしか考えていな(🚝)かっ(🉐)た。しか(🛡)し、(🏖)それにし(⛪)ても、(🏔)そうした言(yá(🈺)n )葉が、し(⛳)だいにかれらの間(jiān )にとりか(🥓)わ(🍹)される(🛶)ように(🏐)なったというこ(🤯)とは、(🤹)たしかに一つの進(🦏)歩であり、混(hún )乱(🦋)と(🌆)無(🆙)秩(🖕)序む(🐡)ちつじ(➖)ょの中(➿)で、(😙)不十(🎴)(shí(🍡) )分ながらも、何か自主的(🐤)創(chuàng )造的な活動が始(shǐ )ま(🤺)って(🌊)いる証拠し(❇)ょうこにはちがい(🚊)なかったの(🚮)で(💌)あ(🌒)る。
次(👵)郎はぎくり(🍑)として、う(😱)ま(🗡)く返事が(🍉)できなかっ(🥋)た。大(🙋)河(🏨)のにっと笑った顔と(💥)、その時(🐑)言った言葉とがあらためて思(sī )い出(🚤)(chū )された(💀)のだった。かれはし(🦒)ばら(📟)く眼をふせてい(📐)た(🏗)が(🎃)、
二(èr )人(💈)が午前中に来るとすれば、もう(🍒)そ(🏎)ろそろ(🕰)来(🚺)(lá(🔯)i )るころだ(👤)。めいった顔は(✂)見せた(🔥)くない。いっそ(🚌)門(mé(🤼)n )のそ(⏮)とまで出て(🏿)愉(🥤)快に(🍟)自分のほうから迎むかえてやろ(🛳)う(🤟)。あとはあたって砕くだ(❤)けるま(🧟)でのことだ。――かれは冒(🔜)険ぼ(📤)うけんとも自棄(qì )じきと(⏳)もつかない気(🚃)持ち(🕴)で、自分自身(shēn )をはげましたのだった。
「ほ(🌔)う、お前(qián )か、今朝の(🎈)鐘をついたのは。……(📦)で、どのような気持ちでついたのじゃな。」
そのうちに、小便所(suǒ(😺) )の掃除が終(zhōng )わ(⛹)ったらしく、それにかかっていた四人のうち(⛵)の三(👍)人が、とん狂な笑(🏑)い声をたてながら、大便(🧡)(biàn )所(suǒ(🎠) )の掃除をはじめ、(🗒)あとの(🐋)一人(🔥)が、たた(🐗)きに水を流しは(🔮)じめた。で(💄)、次郎は、二つ(🏐)目の(⛑)大便所の掃(🦕)除を(🚎)おわると、(🈁)すぐ(📄)そこを去って講(🚙)堂の(👑)ほうに行った。大河とは、ついに言葉を(🐴)かわ(🦎)さないままだった(👚)のであ(♒)る。
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