「篤く信(👆)じて学(xué )問を愛せよ(🔇)。生(shēng )死(👹)(sǐ )を(🕝)か(⚽)けて道を育(🗄)て(🌸)よ。乱れるきざし(🥈)の(📧)あ(🍫)る国には入らぬ(🤬)がよ(🈸)い。すでに乱れた国には止(zhǐ(⚾) )まらぬがよい(💂)。天(💒)下(xià )に道が行われている時(shí(😪) )に(🚠)は、出でて働(dòng )け。道(dà(🚲)o )がすたれている時には、退(tuì(🐘) )いて(😗)身(shēn )を守れ(🌒)。国(guó(🚱) )に道が行われていて、(👺)貧(🦔)(pí(🌽)n )賎であるの(🖇)は恥だ。国に(🍚)道(👿)が行われないで、富貴であるのも恥だ。」
一九(👕)(jiǔ )(二二(èr )四)(💆)
子(zǐ )路(lù )は、(😾)先(xiān )師(shī )にそう(🐗)いわれたのがよ(🛵)ほど嬉しか(📙)ったと見えて、(🏧)それ以(yǐ )来、た(🥏)えずこの詩(shī )を口(kǒu )ずさ(🤸)んで(🍴)いた。する(🚳)と、先師は(🈹)いわれた。――(⛔)
先師のご病気(🤛)が重(🥑)くなった時、(⛱)子路は、いざという場合(🏚)のことを考慮(lǜ(🛣) )して(🥇)、門(😣)人たちが臣(ché(🚵)n )下の礼をとって(😗)葬(🚒)儀をとり行うよ(🏍)うに(👴)手はず(🛒)をきめ(🐒)て(🙃)いた。そ(🆘)の後、病気がい(🌮)く(🤖)らか(🅾)軽(🐐)くな(🐹)った(🎒)時(📊)(shí )、(✝)先師(🕔)(shī )はそのことを知られて、子(zǐ )路に(🎏)いわれ(👵)た。――
子(🎸)罕しか(🍃)ん第九
「(🕑)恭敬(jìng )な(🔂)のはよいが、それが礼に(🤞)かなわない(🏾)と窮屈(🈶)になる。慎重なの(😵)はよいが(🌇)、(🤨)それが礼に(🥘)かなわないと臆病(💜)になる。勇敢(🖌)なの(📯)はよい(🏋)が、それ(👝)が礼に(💻)か(🤷)なわな(🏃)いと、不逞(chěng )にな(🎢)る。剛(gāng )直(zhí )なのはよいが、そ(🥫)れが礼にかなわな(🎺)いと苛酷(kù )になる。」
「(🍿)正(⏲)面切って道理(📙)(lǐ(😖) )を(⚽)説(💽)かれ(😀)ると、誰でもその場はなる(😃)ほどとう(🐗)なずかざるを得(dé )な(🚃)い(👁)。だが(👥)大事(💨)なのは過を改めることだ。やさし(🏅)く婉(🦋)(wǎn )曲(🌋)に(👡)注(👠)意してもらうと、誰でも(🌻)気持よくそれに(🎋)耳を(🔖)傾けることが出(chū )来る。だ(🥑)が、大(dà )事なのは、そ(👛)の真意のあるところをよく考えて(✉)見(🚜)ることだ。いい(🕔)気になって(👍)真意を考(🥚)え(😱)て見ようともせず、(✍)表面(miàn )だけ従って過を改めようとしない人は(🚏)、私には全く手の(👎)つけよ(💙)うがない。」
おののくここ(🅰)ろ。
一四(一(yī )九(🍉)八(📱)(bā ))
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