「うむ。で(🏒)、お前は(🥇)どう(🎸)ありた(👜)いと思うのじゃ。」(🐌)
「(➗)決(🍺)し(💀)て(🏃)お(🌝)世辞(cí )は申(⛳)(shēn )しま(🍛)せん。」
樊遅は喜んだ。そ(🛢)れはその中に(🤮)、「違(🐁)わ(👈)ない」という言(yán )葉が見つかったからである。しかし、(🎫)数(🕓)秒(🦈)の後には(😿)、彼(bǐ )の頭(🈂)は却(📶)(què(😼) )ってそのた(🚏)めに(🚀)混乱(luàn )しは(📥)じめた。というのは(📓)、(😘)さっき孔(kǒng )子の(🐣)いっ(🕉)た「違わない(📻)」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意(yì )味が(🏿)ちが(🐱)っていそうに(🗂)思えたからである。後の場合の「(👧)違(wé(🍦)i )わない(👙)」(🔷)は、第(dì )一(yī )、父(fù )母の存命中のこ(🥏)とで(📃)ある。それ(🕋)に、前(🚍)後の(🕦)関係から判断しても、初(📷)一念を(💧)貫けという(⬛)意味(wèi )に相違(🏠)な(🚼)い。父母を亡くし(👹)たあとの「違わない(🥉)」という(🌔)ことが、それと同じ意(🚢)味だと(🌃)は、どう(😧)しても思(🛐)えな(📖)い。言(🎂)(yá(🤽)n )葉が同(🎼)じ(📈)なだけに、(🥅)彼はいよ(🥘)い(🥞)よ判断に苦しんだ。
孔子はつづけた。
(🥅)と、心(xī(🛣)n )の中でくり(😳)かえした。
或ひ(🍉)と曰く、雍(🏰)ようや仁にして佞ね(🕗)いな(🚑)らずと。子(zǐ(✏) )曰く、(⬜)焉(💋)いずくんぞ(🐄)佞を用い(🥣)ん。人に禦(🏗)(yù )あたるに口(kǒu )給を以てし、し(💥)ばしば人に憎(🤲)(zēng )まる。其(qí )の仁(📣)なるを(🏎)知ら(🍂)ず、焉くん(👈)ぞ(📑)佞を用いん。
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