「比類のな(👹)い徳(🏮)を身に(✊)体(tǐ )していながら、国の(🎼)乱(luàn )れる(♏)のを傍観し(💞)ているの(🕷)は(🛠)、果(💺)して仁(ré(🤖)n )の道に叶(📵)いまし(🌜)ょう(🍺)か。」
「この辺に(👗)一寸(cùn )これだけの牛は見(jià(🎊)n )つ(🎏)かりますまい。」(🛡)
「御教訓は、身にしみてこたえました。あ(🍷)りがとう存(cún )じます。これか(🤡)らは、技術(🔵)(shù(🏓) )を磨(💉)(mó(😜) )くと(❗)共(🥜)に、心(xīn )を治めることに(🤥)、一層精進いた(🐉)す決(jué )心(xīn )でご(🖍)ざいま(📼)す。」
或ひと(🚪)曰く、雍(💵)ようや仁(🎉)(rén )に(🎊)し(♈)て佞ねい(💦)ならずと。子曰(📗)く、焉いずくんぞ(🧘)佞を用(🐿)いん。人に禦(🎇)あたるに(🎧)口給(gěi )を以てし、しば(😧)しば(🔁)人(rén )に憎まる。其の(💝)仁なるを知らず、焉(🥄)くんぞ佞を用いん(🌽)。
「(🎤)仲(zhòng )弓(gōng )もこのごろ(🔧)は仁(😬)者の列にはいっ(🏢)たか知らな(🛑)い(📮)が、残念なこ(📳)と(💖)には弁舌の才がない。」
「も(🌌)しそうだ(🍝)とす(🚌)れば、それ(🍠)が君の邪(🍧)(xié )心というもの(🕗)じゃ。君(❇)の心の中では、この孔(🏺)(kǒ(📋)ng )丘という人間(jiān )が、いつも対(✋)立的(🎱)(de )な(🌲)もの(👢)になっている。君(jun1 )は(💗)、は(👨)っき(Ⓜ)り(😊)意識(🗜)して(🆓)いな(⭕)いか(💩)も知れない(🏅)が、君(🕢)の奏(🏉)(zòu )楽(➗)(lè )にとって、わしの存在(zài )は一つの(⛔)大きな障(🆘)碍なのじゃ。君の心(xīn )はそのために分裂する。従っ(🍝)て、君は完全(🤟)に(🐉)君の(🤚)音楽に浸り(🍘)きることが出来ない。そこ(😝)に君の失(shī )敗の原因がある(🕝)。そうは思(sī )わない(✉)かの?(🐢)」
彼は、(🐅)部屋(🖤)(wū )の中(💓)を歩(📤)きま(🔺)わりながら、しき(🤐)り(⤵)に小首(😃)をかしげた。しか(💹)し、しば(🗻)らく歩(bù(🔒) )きまわっているうちに、少(🌝)(shǎo )し馬鹿々々しい(🍋)ような気がして来た。
7 (🧒)子曰く、君子は人(🐶)の美(🏧)を成(chéng )し、人(rén )の惡(è )を成(chéng )さず(💲)、小人は是(🥁)(shì )に反すと(🕑)。((🥒)顔淵篇)
(奏(zòu )楽の(✂)失(shī )敗が、もうこれ(🍞)で三度目だ。)(🕦)
(😔)孔(🚝)(kǒng )子(zǐ(⛷) )はそれ(🍬)に頓着なく、(🎅)
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