エロ 痴漢 漫画9

A「まだもう一つあるわ(🥕)、その下の(🏠)方見て御覧。―(🧀)―(😟)―(🥋)」

Aそう(🖲)こ(📎)う(👄)するうち、(🧣)月が変って十二(🤕)月(♉)に這入は(🍄)い(👅)ってからの或ある日、本家の御寮人様ごり(🎖)ょうにんさんか(🥐)ら電話と云うので、(❔)幸子が出ると、先達て(💼)の縁談(🐐)のこと(🏧)につ(🦊)いて(🐝)、大(🤑)そう(⛴)調(⤴)べがおそ(🍬)くな(🐔)っ(⚾)たけれども、漸ようやく大体のこ(🔬)とが分ったから、今日此方(🔮)こちらから出向(🍿)いて(🛎)行(🌩)く、と、そう云って電(📂)話を切りか(🤙)けて(⛺)から(🧚)、姉は又ちょっと言葉を継いで、(⏺)ええ(🍵)話(🆎)とは違うさか(🔕)いに、喜ばん(🌷)とおい(👫)てほしい、(📤)と云うのであった。幸子は(📺)そう(🏗)断られ(♟)る迄ま(💄)でもな(🏛)く、姉の声を聞(🌛)い(🗻)た最初の(⛄)瞬間か(⛰)ら、ああ又今度も(🚋)いけないのだなと感じ(🍘)てい(📋)たが(🏑)、(⛺)電話を切って応接間(🏄)へ戻(🎐)って来ると、ひとりで(✔)に溜(🕙)息た(🏏)めいき(👁)が出(⛵)て、安楽椅子へどっと腰(💮)を落してしまった。今迄に(😕)も幾度こ(🐗)う(🥅)云(🚛)うことがあったか知れず、土壇場まで来て断るのが殆ほと(👀)んど馴なれっ(🐘)このようになっ(👌)て(😃)いたので、その都度(🚴)つど幸子はそんなにも力を(🏝)落し(✌)たことは(🈯)なかったのであるが(🚏)、今度はなぜか、格別残(👏)念がる程の縁ではないと云う風(🚀)に思ってみても、心(😥)の奥の方(🌧)で相当に落胆してい(🛣)る(🔌)こ(😺)とが意識せられた(😪)。そ(⛸)れと云うのが、今迄は自(🐋)分(🚿)も本家と同(🕹)じ(🔳)意見で、(🦍)破(🍍)談に(🉐)賛成する方の側であったのに、(😗)今度は大(🏛)丈夫(🍞)纏まと(🎅)まるような気がして(🚭)いたせいなので(💜)あろ(🔯)う。何分今度(🔪)は井(♐)谷と云(💈)う進行係がいたためも(❄)あっ(😲)て、妙に自分達の(🉑)身の入れ方が違って(🍗)い(📱)た。貞之助なども(📈)、今迄(🍒)は大概埒外らちがいに(⛽)立っていて、お役目(🥧)に(🍑)引っ張(⛽)り出される程度(🗜)であったのに、今度はひ(🚃)どく力瘤ちからこ(🐃)ぶを入れて斡旋あっせ(📄)んをしたし(🦑)、それ(🥅)に(♓)、雪子も今(🐁)迄(🏐)とは違ったところがあ(🍒)った。ああ云(🕴)う性急な(📘)見合い(🦉)の申し出にも(🤜)応じ、二人(🚺)きりで話(💁)したいと云う注文が再度あっ(⚾)たの(🎧)をも承諾し、レントゲンの(👫)撮影(💤)や皮膚科の診察(⬆)の(📛)件な(🖕)どを(🏂)も、嫌いやな(🕡)顔をせずに聴き入れたと云(🌙)う(🎓)ような(📐)こと、―――(🕓)これ(⛩)は従来の(⏭)雪(📆)子に(❎)は見(🌁)ら(🚧)れない(🐌)態度(🏺)と云(💳)っ(🌚)てよいのであるが、矢(⛰)張いく(🏐)らか結婚を焦あせる(🗑)気持が、密(😂)ひそかに胸中に(💄)兆きざし(🚳)ている結果(🥂)の、心境の変化でで(🙁)も(🔬)あ(📬)ろうか、そ(🐕)れには眼の縁(🔥)に(🏪)現れた暗影なども、(⛓)表面何(🤧)とも感じていないよ(🎆)う(✖)に見えつつ(💓)、実(🅾)は多(🦆)分に影響(🉐)しているのではあるまいか(🈴)。ま(✝)あそれ(🐚)やこれ(🤝)や(🍩)、いろいろの理由(⤵)から、(🚰)今度ばかりは是非(📘)成立させたくも、亦(🛶)ま(🎀)たす(⤵)るよう(🐨)にも考え(🚗)て(🌋)いた(🥒)次第であった。

A「あれ(🐭)は(💟)、君(👡)、旅客課の慰藉掛と言つてね、満洲(🍭)に来て(🐈)働いてゐる若い(💑)青年達に画(♌)を(📞)教へるために、本社から(🦐)嘱(🤣)託さ(👋)れてゐる男なんですよ(💋)。……僕等は別(🛫)に交際(🏾)も(📊)してゐないから、詳しいこと(🐛)は知りません(☝)け(💠)れどもね、何(⌚)でも、つい(🥋)一月ひとつき(🔁)ほど前に、細君が情夫をとこと遁(👪)げて、先生、えら(🔔)く失望してゐるとい(📪)ふ話で(💜)したよ。それが何う(🔚)でせ(🕓)う？　もうち(🧞)やん(🏋)とあ(📹)ゝ(😸)いふ風に(🍿)出来上つ(🍹)た(🍚)ん(🍶)で(📍)すか(🎚)ら(🍼)な(👣)。君、世の中(💖)は、何(🐼)も心配する(🌀)ことはないといふ気がしますね？(🥃)」

A　(🗼)知っての通(💩)り文楽の芝居では(🍰)、女の人形(🥙)は顔と手の(🐠)先だけしかない。胴や足(🏳)の先は裾(💸)の長い衣裳の裡に包まれているので、(🍄)人形(🧘)使いが(🤘)自分達の手を内部に入れて動(🗼)きを示(🔋)せば足りるのであるが、私はこれが最も実(〰)際に近いの(🏊)であっ(📖)て、(😌)昔(🅿)の女と云(🔀)うものは襟から上と(🛰)袖口(🌘)から先だ(🦅)けの存在で(🔘)あ(🕦)り、他は悉く闇に隠れ(🚔)て(👀)いたものだと思う。当(🕛)時にあっては、(🔄)中流階級(🍶)以上の女はめったに外出(🐻)するこ(😀)と(✳)もなく、して(🗽)も乗物の奥深く(🚏)潜んで街頭に姿(〰)を(😄)曝さないよ(🍳)うにし(🔰)てい(🗯)たとすれば(🐚)、大概はあの暗い家屋敷の一と(💝)間に垂れ籠め(📷)て、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその(🐖)顔だけで存在を示していたと云える。されば衣(🎺)裳なども、(📕)男の方が現(🗂)代に比(🤔)べて派手な割合に(💷)、女の(📍)方(🧕)はそれほどで(🅰)な(⏬)い。舊幕時代の町家(🙄)の娘や女房のものなどは驚くほど地味(➿)である(🍹)が、それは(🤵)要するに、衣裳と云(🐄)うものは闇の一部分、(🙋)闇と顔と(❌)のつながり(👯)に過ぎなかったからである。鉄(🌉)漿おはぐろ(🚈)などと云う化粧(🍷)法(🌳)が行われた(💎)の(🏌)も、そ(💯)の目(🕷)的を考えると(💀)、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🍀)し(🐶)まおうとして、(⚓)口(🤥)腔へまで暗黒(💣)を啣ませたので(🥂)は(🔒)ないであろうか(🐼)。今日か(⛷)くの如き(😱)婦(🌽)人の美は(🚿)、島原の(🏃)角屋のような特殊な所へ行(🐻)かない(🗺)限り、実際に(🏳)は見ることが出来ない。し(📵)かし私は幼(♊)い時分、日本橋(🌕)の家の奥で(❣)かす(🐛)かな庭(🚆)の(📂)明りをたよりに針仕事をし(🦉)て(😦)いた母の俤を考える(🎰)と、昔の女が(🦌)どう云う風な(〽)もの(⚽)で(🕤)あっ(🏤)たか、(🍏)少しは想像出(💨)来るの(💃)である。あの(🔢)時分、と云うの(🎞)は明治二十年代(🤠)のこ(🐻)と(♟)だが(👣)、(🚬)あの頃まで(🔚)は(🐕)東京の(🐎)町家も皆薄(😍)暗い建て方で、私の母や伯母(🌟)や(🦅)親戚(🎒)の誰(📡)彼(🤹)など、あ(🤓)の年配の(📵)女達は大概(🗺)鉄漿を(🐶)附けていた(🌜)。着物は不断(🕉)着は覚え(🎩)てい(👃)な(🕥)いが、餘所よそ行きの時は鼠地(👼)の細かい小紋をし(📋)ば／(🗾)＼着た。母は(🈴)至ってせいが低く、五尺に足らぬほどであった(🤩)が、(🤐)母ば(🕳)かりで(🐞)なく(🛍)あの(📔)頃の女はその(💟)くらいが(🍹)普通だったのであ(🔑)ろう。い(🐋)や、極端に云(🛥)えば、(🍇)彼女(😁)たち(➗)には殆ど(⏫)肉体が(👌)なか(🕵)ったのだと云(🕦)っていゝ。私は母の顔と手(🏜)の外(🦒)、(✔)足だ(🕯)けはぼんやり覚えてい(➰)るが、(🐂)胴体については(💱)記憶が(👶)ない。それ(🌮)で想い起すの(⛔)は、あの中(🌲)宮寺の(⛓)観世音の胴体であるが、(⛹)あ(🚤)れこ(🐰)そ昔の日(💇)本の女の典型(😛)的な(🏡)裸体像ではないのか。あの、紙のよ(🔎)うに薄(🐉)い(😫)乳(🎢)房の附いた、板のような平べったい胸、(🗽)その胸よりも(🏁)一(♈)層小(👖)さくく(🍞)びれ(⛴)てい(🐬)る腹、何の凹凸(🦏)お(🐀)うとつも(⏩)な(😳)い(🎒)、真っ直ぐな背筋と腰と(🧕)臀の線(✝)、そう云う(🤡)胴の全体が顔や(⌚)手足に比べると不釣合に痩(👽)せ細っ(♋)ていて(🛶)、厚みがなく、肉体(🚴)と(🧔)云うよりも(🥣)ずんどうの棒の(😥)ような感(⛩)じが(🥔)するが、昔の女(🗿)の胴体(👌)は押(🙍)しなべてあゝ云う風では(🖕)なか(⚡)ったのであろうか。今(❣)日でも(🐋)あゝ云(🐾)う恰(♟)好の胴体を持った女が、舊弊(💻)な家庭の老夫人とか、藝者(🚼)などの中(🥗)に時々(🛡)い(🤓)る。そして(💆)私はあれを見ると、人形(😿)の心棒を思い出すの(🆎)である。事実、あの胴体は(🐸)衣裳を着(🚕)けるため(💶)の棒(🍵)であっ(🌻)て、それ以外(🙊)の何物(❤)でもない。胴体のスタ(🍣)ッ(🏞)フ(📣)を成している(😲)ものは、幾襲ねとなく巻き附い(🙎)ている衣と綿とで(🚆)あ(🥠)っ(🦃)て、衣裳を(🉐)剥げば人形(😘)と同じよう(🦂)に(😉)不恰好な心棒が残(🎎)る。が、昔はあれで(🐶)よかった(➖)のだ(🚈)、(😹)闇の中に(📁)住む彼女たちに取っ(🌠)ては、ほのじろい顔(🖋)一つ(🐣)あれば、(🎞)胴体は必要(🐚)がなかっ(😧)たの(🌽)だ。思うに明朗な近(🌅)代女(⏯)性の肉体美を謳歌する者には、(⛑)そう云う女の(👄)幽(💪)鬼(🎺)じ(🛶)みた(🐜)美し(♊)さを考えること(🤴)は困(🌻)難で(👷)あろう。また或る者(🍮)は、暗(🎫)い光線(🔀)で胡麻化した美しさ(🚅)は(🆚)、真の美し(📹)さで(🔈)な(🏷)いと云うで(🚵)あろう。けれども(👊)前にも述べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を(🎸)生ぜしめて、美を創(💳)造するの(📪)である。「掻き寄せて(☕)結べ(🚫)ば(🧟)柴(🔞)の庵な(🤫)り解くれ(🛋)ばもとの(👉)野(🦃)原なりけり」と(🍩)云う古歌が(💯)あるが、われ／＼の(🚗)思索のしかた(🗻)はとかくそう云う風(🌂)であって、美は物体(🤰)にあるのではなく、(😐)物体と物体との作り出(✍)す(🏒)陰翳のあや、明暗にある(💵)と考え(⚫)る。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の(📬)下に曝せ(🌯)ば宝(🍞)石(📙)の魅力を失(🚢)う如く、(🏮)陰(🏅)翳の作用を離れて美はないと思う。つまりわれ／(🆒)＼の祖先は、女と云(🌟)うものを蒔絵まき(🍠)えや螺(🎍)鈿らで(🛣)ん(💄)の器(👴)と同(💌)じ(🖋)く、(🚏)闇とは切(🖤)っても(🙈)切れ(🗼)ないも(🆕)のと(🌪)し(♉)て(🧦)、出来るだ(🚠)け全体を蔭へ沈めて(🆑)しまうようにし(🐋)、長(🗳)い袂や長い裳裾(🍁)で手足を(👗)隈の中に包(🥔)み、或(😼)る一箇(📀)所、首だけを際立たせる(🔣)ように(🗾)し(🔞)たの(🥊)で(📥)ある。なるほど、あ(🙎)の均(⏱)斉を(🏥)缺いた平べったい胴体は(🍆)、西洋婦(♎)人(🏡)のそれ(🤝)に比べれば醜いであろう(😎)。し(🍘)かし(👨)われ(🔠)／(🌹)＼は見(👄)え(🤠)な(🌀)いものを考(💰)えるには及ばぬ。見えないもの(🎲)は(🌴)無いも(👛)のであ(😈)るとする(👀)。強しいて(⏯)その醜さを見よ(⬇)うとする者は(🚭)、茶(🐆)室の床の間(🐙)へ百燭光の(🆙)電燈を向け(🎒)るのと(🛸)同じく、(🏃)そ(🕒)こにある(🏖)美を自(📷)みずから追い遣っ(🌦)てしまうのである。

Aじめじ(🛡)め(🌾)とした(🎚)入(🙉)梅の季節の、(🛷)或る(⭕)晩のことで(🚰)した(👛)。浜田と(🏦)熊(⛲)谷が遊(📑)びに来て、十(⬜)一(🐜)時過ぎ(🚃)ま(🗞)でしゃ(🔯)べっていま(🎳)したが(👋)、外は非(🎿)常な吹き降りに(🍏)なり、雨がざあざあガラス窓へ打ち(🔛)つ(📄)けて来るので、二人とも「帰ろ(🛸)う(🕉)帰ろう」と云いながら、暫く躊躇ちゅうちょしてい(🦁)ると、

A「ま、まあ待ち！　(🔥)訳(🤰)も(😘)云(🐘)はんとさう云(🎨)うたかて無(🍰)理やな(🥎)いか。何(👐)ぞ(🐞)お前、気に触つたことあるの(🛣)んか。」