一七(二(🏮)〇一(🎡))
六(二(👌)一一(yī ))(🎱)
○ 以(🤳)上の三章、偶(ǒu )然か(🙊)、論(🌾)語(yǔ )の編纂者に(🤤)意あつ(🗺)てか、孔子の門(🧝)(mén )人(🔺)中最も目立(lì )つている顔(🛬)渕(🍏)と子(zǐ(🎤) )路と子(💚)(zǐ )貢(gòng )の三(🖊)人をつぎつ(🧦)ぎに(🌺)とら(🛳)え来(lái )つて、その面目(mù )を躍(yuè )如た(🏊)ら(👁)しめている。こ(👃)の三章(zhā(😒)ng )を読むだ(📡)け(🔜)でも、す(🏟)で(✊)に孔門(🍙)の状(🚥)況が生(🚙)き生き(🤲)と(🖇)うかが(📐)われるではないか。
○ 周(zhō(⏰)u )公==(👌)すで(🚢)に前にも述べたように、周(zhōu )公(gō(💏)ng )は武(wǔ )王(👞)をたすけて周室八百年(🏔)の基礎(🗓)を定めた人で(🚱)あるが(💂)、その人(🔆)と(🎦)なりは極(jí )めて(🏯)謙虚で、「(📪)吐(tǔ(📤) )哺握髪」という(💊)言(🌚)葉(yè )で有名な(🤼)ように(🏾)、食事や、結髪(😛)の最(😴)中(zhōng )でも天下の士を迎えて、そ(👚)の建言(yá(🎨)n )忠告に(🍋)耳を傾けた人である。
○ この(📗)章は、いい音(🎢)楽が今(jī(🔱)n )はきかれないという(🥕)孔(kǒ(📘)ng )子(🍭)(zǐ )のなげ(🦑)きで(🧡)もあろうか。――(🍏)諸説は紛(fēn )々としている。
「上に(😉)立つ者が親(🕢)(qīn )族に懇篤(🧐)であれば、人(🛎)民はおのずから(🎱)仁(🌂)心(🐥)を(💣)刺(cì(🧚) )戟(jǐ )され(📼)る。上(😉)に立(🎂)つ者が故旧を忘(wà(🚖)ng )れなければ(🕔)、(😸)人民はおの(🎁)ずから(✖)浮薄の風に(🛸)遠(🕢)ざかる(🎦)。」(🥟)
○ 堯は支那(🕠)の歴史で(🎑)知られ(✉)てい(🔰)る最初の聖天子。
「麻の冠(🌝)かんむりをかぶるのが古(🥀)礼だが、今では絹(📻)(juàn )糸の冠を(⏸)かぶる風習になった。これは(🥓)節約(yuē )の(📃)ため(🥛)だ。私はみんなのやり方(fāng )に従おう。臣(chén )下は堂下(xià )で君(🚫)主を拝(😓)するのが古礼だが、今では(🌅)堂上で拝する(🌬)風習になった。これは臣下の増長だ(✨)。私(♈)は(🍏)、みんなの(💀)やり方と(🖤)は(👇)ち(👣)が(💛)うが、やはり(⛲)堂(tá(🌂)ng )下で拝する(👆)こと(🦌)にしよう。」
一二(èr )(一(👠)(yī(💑) )九六)
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