次郎は、それで安心(🚨)する気(⛪)にはむろんなれなかっ(🚋)た。しかし、(🐴)夫(👄)人がそ(🤠)んなことを言っ(⏱)て自(💣)(zì )分を(🚯)なぐさめる(💛)ために、わざわざ自分の室(🏇)にやって来(🥡)た(💹)のだと思う(🚩)と、(🐲)何(📩)か心の(🌞)あたたまる思(sī )いが(🔌)し(⏭)た。そ(🏇)して(🌨)、その日(rì )のかれの日記(👀)の中(🐩)に(⏫)、その(🗾)ことが、今朝からので(👀)きごとと(🆔)ともに、大(dà )事に書きこまれていた(😊)こ(🎑)と(⛓)は、いうまでもない。
先生は、次郎の顔を見(📤)(jiàn )ると、手帳を(📽)ひら(🎱)い(🅿)たまま、たずねた。
そ(😣)れに(📳)は、組織(😞)や、講(🚑)(jiǎng )義科目や、諸行事の(🕍)時(shí )間割な(🐵)ど、必要な諸(zhū )計(😚)画が一通(🐢)(tōng )りならべられて(🚟)い(㊙)たが、そのどの(🈯)部分(fèn )を(🍄)見(jiàn )ても常識からとび(🔊)はなれたよ(🎑)うなことは一つもな(👩)かった。塾(shú )堂(💱)と名のつく(🚆)ところ(🎊)で(🥅)は、(🕠)そのころ(🧥)ほとん(🥢)どつき(🔋)もののよ(📐)うになっ(🔉)て(🆒)いた「みそぎ(👅)」とか、(⏸)「沈黙ちんもく(🛢)の労(📐)(láo )働」とか、およそそう(😵)いった、(🏋)いわゆる「鍛(👮)練(🎧)たんれん」的な(🚴)行事が全く見当たらないのは、むしろみん(📪)なには、(🧟)ふしぎに(🥌)思われ(🎢)た(🕢)くらい(😉)であっ(🤒)た。五時半(🚶)起床というのが(🕉)、二月の武(wǔ )蔵野(yě )むさしのでは(🏆)、ち(㊙)ょっとつらそうにも思(🍡)えたが(👀)、それも青(qīng )年(nián )た(🐏)ちにとっては、決してお(⚫)どろくほどのことではなかった。む(🏎)しろ(🐒)かれらを(💎)おどろか(🏠)したのは、生(shēng )活(💼)にうる(🚰)おいを与(⬅)あたえ(🤴)るような行事(🍿)(shì(🕝) )が、かなりの程度に、織(🥅)お(🥨)りこまれていることであった。と(🔚)にかく、見る人(😀)が見れば、日(🖥)常(cháng )生(🗡)活(huó )を深め高(gāo )め(⛳)る目的で、す(🐽)べてが計(🧦)画されていると(🔧)いうこ(🤠)とが明(🚂)らかであった。
「きっとさましていま(😝)すよ。どの室にも、(🐿)眼(♉)をさま(🌨)して(🔜)いるも(🏀)のが、もう何人か(㊙)は(🧜)あるはず(🚹)です。」
「いつもこん(📍)なに起(qǐ )き(🕟)ないん(🚪)ですか。」
飯(fàn )島は(🙀)、いくぶんあわて(👮)気味に(👾)こたえ(📗)た。それだけに、(📫)いかにも無造作むぞうさな(🏨)、たより(⚡)ない答えだった。
「こん(⛔)な寒(📘)(há(🔍)n )い時(shí(🐽) )には、ぐいぐいはたらく(🍉)に限るよ。室長なんかになる(🕎)も(🥪)ん(🚩)じゃないね。」
越前(qián )永(🐿)(yǒng )平(píng )寺えちぜんえ(🏕)いへい(🥉)じに奕(yì(🍦) )堂えきどう(🏄)とい(🐷)う名高い和尚お(🎤)しょうがいたが、ある朝(💃)、しず(🏜)かに眼を(🎟)と(💂)じて、鐘(zhōng )楼(🐸)しょうろうからきこえて来(📒)る鐘(🤑)か(🍬)ねの音ねに耳を(👫)す(📌)ましてい(🌎)た(🗄)。和尚は、今(😟)朝(🚧)の鐘の音には、(🚭)いつもに(🚭)ない(🚤)深いひびきが(⏲)こもっ(📓)てい(🖕)るよ(🍰)うな気(qì(⬅) )がした(🥍)のである。
次(🤱)(cì )郎(🧙)は、その(🛵)中の「ぼくのほ(🎚)うはたぶん変(biàn )更(🏳)は(🕊)ある(🧢)まいと(🤭)思(📤)うが(😞)」と(㊙)いう文句(jù )が気(qì )になった。もし恭(gō(🤼)ng )一だけの(🎟)考(kǎ(🤵)o )えで(🚨)日取(📪)り(😷)がき(🚯)められ(🐻)る(🏘)も(🌺)のだったら(💤)、(🙏)そんなあいまいな(🚀)言いかたをするわけが(💬)ない。これ(🕡)はだれかほかの人の都合を(🕑)念頭におい(😀)てのこと(🌳)らしい、もし(📣)そうだとす(🔃)ると、それ(🤯)は道(🌗)江(😽)み(⛑)ちえの着京の(🎹)日取りにち(🍉)がいない(🦎)のだ(🌋)。
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