(🙏)と(⏳)、次郎(💲)はちょっと考えてい(📍)たが、
みんなは、しずか(🥐)に眼(😓)を見開(🌤)い(😨)た(🎼)。窓のすりガラス(⛳)はもう(🚉)十分明るくなっており、ほのかな紅(🌭)をさえとかして(🔑)いた(🍌)。
次(🍃)郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん(🚁)変更は(🈳)あるまいと(🕞)思(🦋)うが」と(➿)い(🕉)う文句が気になった。もし恭(gōng )一だけの(⛵)考えで日取り(♟)が(🗺)き(🏇)められる(🚋)ものだったら、そ(🍽)んな(💓)あいまいな言(yán )い(👚)かたをする(🥌)わ(📱)けが(⏫)な(👺)い。これはだれかほか(❗)の(📹)人(❄)の都(👱)合(hé )を念頭(tóu )におい(🦏)てのことらしい、(😩)もしそうだ(🐻)とすると、そ(✒)れ(🐡)は道(dào )江(🚾)みちえの(🥞)着京の(🍍)日(rì )取(👸)りにち(🥈)が(🐱)い(🦁)ないのだ。
「ええ、でも、ま(👄)だだれも(👵)起き(🖲)た様子(zǐ )が(🈺)ないんで(🏚)す。」
「(🈷)僕(pú(🍽) )も(🔂)そう(🚆)思って、(🍵)わざわざ廊(🌝)下に(🎤)出て見(🤝)(jiàn )たんですが、当(🚎)番は大河君(jun1 )だっ(➖)た(🕔)んです。」
「君らのそうした非良心的(de )な態度は、君ら(🔼)自(zì )身を(🏕)ますます非良(liáng )心(xīn )的にするばかり(🛡)ではない。それが(✝)ある限度を(🧑)こすと(📼)、ついには、愛情と忍耐(🍶)にんたいとをもって、君らの良心(xīn )を(🐽)力(🌅)づけよう(⏱)と努(😷)力(lì )し(🏃)ている人の心(xīn )までをきずつけ(😴)、その愛情と忍(🧓)(rě(🚉)n )耐とを、憎にくし(🥣)み(🦈)と(🃏)怒いかりとに代えてしまうもの(😑)だ。現に(🎬)君(♟)らは、(🚪)今朝(chá(♊)o )の板木(🐒)(mù )の音(🤥)の(🧔)調(🤥)子が途(tú )中(🔘)とちゅう(🚥)から(♿)変わった(🏷)こと(🚚)で、(🚜)それが(🏷)わかっただろ(🤴)うと思う(👹)。あの、おだやかで(🐯)辛(🚑)抱づよかった(📋)板(🗒)木の音が、おしまいになって、急(㊗)(jí )に怒り(🌩)だし(🥞)たと(🥣)しか思(💣)えな(⏳)いような乱調(diào )子になったが、あれは、君ら(🍐)のあ(🐩)まりにも(👝)非(fēi )良心的(🚱)な態(tài )度が(🐿)、板木(🤱)を(🦄)うつ人(😫)の(🌵)心(xīn )をき(🥨)ずつ(😵)けた証拠しょうこ(👊)なのだ。……むろん、私(⏳)は(🍟)、愛情も忍(rěn )耐心(🕞)も失(shī(🥎) )った(📐)、(👉)ああした乱(luà(🗿)n )暴(bà(📉)o )な打(✊)ちか(🥟)たを是認ぜに(🕕)んはしてい(✳)ない。ま(😍)た、それをやむを得(dé )ないこ(🐡)と(🍏)だとして弁護(hù )しようとも思っ(🌰)て(🐮)いない。怒りや短気は、友愛塾の精神(🌆)(shén )と(🐔)は根本(běn )的に(🔖)相(xiàng )いれな(👱)いもの(🌤)なの(♿)だから、ど(🚜)んな事情のもと(🚣)でも(🎪)、あ(🦗)あし(👹)た打ちかたは、二度(dù )とくりか(⛪)えされてはなら(👕)な(🧝)いこ(🤗)となのだ。もし今朝の(👝)板(bǎn )木当番(fā(🔻)n )が、ついに業ご(🌦)うをにや(🤤)して(😹)あんな打ちかたを(🎧)したとする(❤)と、私はその(🥒)人(🎈)のために、(🈵)まことに残(🔄)念なこ(🕥)とだと思(🛩)っている。しかし、いっ(🐽)そ(🦇)うわる(🗺)いのは、ああした打ち(👓)かた(🍷)を余(yú )儀よぎ(🤭)なくさせた君(🤗)(jun1 )らの態度だ。君らさえもう少し(🧝)良心(xīn )的であってくれ(💈)たら、板木を(⬆)打っ(🏹)た人(rén )も(📳)、あ(💫)あ(🥛)し(🐋)たあや(🌧)まちを(💍)犯おかさないです(🔫)んだのだろうと思うと、それが私はくやしく(🚄)てならない。…(😲)…だが、それはまあ(📯)いい(🦊)、それは百歩をゆずってあき(👔)らめ(⛺)る(🎑)と(👠)し(✨)ても、(🤒)こ(🍕)こ(🙅)にどうしても私(sī )にあき(🛹)らめのつかないこと(🗜)が一(⛔)つある。それは、愛情(qíng )で打(dǎ )たれた(🚂)板木(💭)の音では寝(qǐn )床をはな(🚃)れ(📫)よ(💝)うとしなか(🤯)った君らが、怒りで打(dǎ )たれた板(bǎn )木の音で(😁)は、(💺)わけなく(🥡)はね起きたということだ(😫)。その点(diǎn )で、君らは精(jīng )神的(de )にはまだ奴(🐳)(nú )隷ど(🕘)れいの域(🛸)(yù )を一歩も脱(🏮)(tuō(🕜) )だっ(🥄)してい(👟)ないというこ(📓)とを(🎋)証(🤐)(zhèng )明してい(🕞)る(🎿)。いや(🕐)、それど(🍟)ころか、(👾)君(jun1 )らはよりい(🙃)っそうみじめな奴(nú )隷(😵)になる(🌄)ことを(🐄)希(🌸)望している(❄)とさえ私(🚚)には思(sī )える。これはほんとう(🎫)になさけ(🏤)ないこ(😜)とだ。私は、(🚮)むろ(🚨)ん(🛀)、(🍦)こ(👏)う(🕤)言(yá(🦒)n )ったからといって、(🚓)怒(🚰)り(🧦)に対し(🐁)ては怒りを(❗)もって立(🚑)ち向(xiàng )かえ(🍩)、と君らに(🍚)すす(🕣)めて(🐖)いる(🥏)の(⏩)ではな(🚣)い。ただ私は、愛情に(🌷)対しては、つけあ(🥛)がり、怒りに対しては、た(🤔)だ(🏨)ちに膝(xī )ひざを屈(🕖)くっする(😬)よう(💔)な君(jun1 )らの奴(🗜)隷根性(xìng )こんじょう(💀)が、なさけ(👡)なくて、じっとしては(♐)いられ(➕)ない気(🚤)持ちがするのだ――」(🔒)
「や(💮)んやと頼たのまれましたが、断わ(🎅)ることにしま(📴)し(🥗)た。」
かれらの大多数は、まだむろん、人間生活(⛹)に(🕕)とって(🔚)の自(🚘)由の価値(zhí(🌛) )や(🔙)、そのきび(🐵)しさにつ(♈)いて、ほん(🤼)とうに目を覚(⏯)さま(👓)していたわ(🚍)けでは(🔀)なく、(🚫)友(🚌)愛塾というところは一(🌳)風(😧)変わ(😻)った指導をやるところ(🍓)だぐらいに(🔀)しか考(🍊)えて(💜)いなかった。しか(👭)し、それにしても、そうした(🏮)言葉が、しだい(🛰)にか(🙀)れらの間(jiān )に(🚬)とりかわされる(🖇)よう(🌑)に(🏛)なったとい(🍺)う(⛄)ことは(🤸)、たし(🔮)かに一(🥀)つの進(🎽)歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中で、不十分(🐑)(fèn )ながらも、何(💐)(hé )か(🍢)自主的創造的(de )な(🥡)活(huó(🐇) )動が始まっている証拠し(📙)ょうこにはちがいなかったのである。
「(👙)ぼ(💢)くもそうだと思(🏕)いま(🖼)す。命令者に依頼いら(🏴)い(💳)する代わりに、多数の力に依頼(🌎)(là(🐉)i )す(🦄)るんでは(🐃)、自治とは言えませ(🤛)ん(😿)からね。」
「感じ(⛵)たとも。あんな落ちつ(🚙)い(🥡)た(👸)打ち方(🧙)は(🐯)今(💦)日のような寒(hán )い(😚)朝には、なかなかでき(🙎)るも(😺)のではないよ。」
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