あのつるから切りたての新(xīn )しい色つやのを、ど(🕌)かりと(📋)そ(🎦)こへ置いた時(shí(🌁) )は(🚳)、(🌩)だれでも(🏈)子供の(🌛)ようにうれし(👿)い。新しい(🔡)秋の(🌚)み(💋)のり(🐬)です(📪)からね。ほか(💣)の家と同じように(🚛)、姉のところでも青い夕顔(yá(🏑) )を輪切りにして、かんぴょうに造(❄)るしたくをし(⏱)ました。ま(😡)ずその輪切りにしたやつをまないた(🍝)の上に(🥓)のせます。薄(bá(👎)o )くけずった二(👫)(è(🌋)r )本の竹(🚓)がまないたの上に平(🖱)行に打(🕐)ち(🈹)つけてあります。額ひ(🤽)たいつきもまだ若(ruò )々し(🕣)い薬方くすりか(👔)たの若(💊)者(🐞)なぞが、細身の(🗜)ほうちょう(🕴)を片手に、(🍅)腕まくりで、そ(🗾)の(🖇)まないたの前(qián )にすわったところは絵にし(♊)ても見たいほど(🚛)さわやかなもので(🌰)す。ほ(📳)うちょうが順に動いて、(😷)輪切りにされた夕顔が(✝)二(😤)本の竹の間(👪)をすべって行きます(🛄)と(🕌)、(🥘)そこから生のままのかんぴょうが生まれ(🌭)てきま(🤵)す。どうか(🔵)す(🥐)る(🥚)と五六(🈷)尺あまりもあるような長い長(zhǎng )いやつ(⏳)も生まれ(📦)てきます。それを日(👓)にあ(🍌)て(👈)風にか(🏡)わかしてかんぴょ(🚶)うに造(zào )りあげ(⭕)るのです。田(tián )園のふ(🛏)ぜいはそんなところに(🍑)も深いものが(✂)あ(🔆)り(🐱)ました。
(🌯)皆(jiē )さんも(🔅)ご(📽)ぞんじのように、この日(🔺)(rì )本のお国が明治の御代(🐡)みよとなる前(💦)は、徳川の世の(📕)末でありました(🎓)。もう徳川の世の中もこれま(💑)でと思うものは、たいがいの人(📘)が(🚃)戸(🦆)まどいし(🤰)て、仕事もろくに手(shǒu )に(🚉)つかなかった中(zhōng )で、よくあと(🍟)しま(👱)つを(🎶)怠らなかった三(🌠)(sā(🌗)n )人(🤭)の(💌)人があります。皆(jiē(🤑) )さんは、岩瀬(là(😳)i )肥(féi )後(🕸)いわせ(🦂)ひご、小栗上野介おぐ(🐳)りこうずけのすけの名を覚えておい(🔢)ていただきたい。ここにお話し(🥇)しようとする栗本くりもと先生も、そうい(🌬)う(🔺)三人(🙇)(rén )の中の一人です。
(❔)その時、老人は名刺がわりにと言(yán )って、自分で打った小(⛔)刀(dāo )こ(🔊)がたなを持ってきてくれ(♉)まし(🛵)たが、そんな小刀一本にも小さなことをおろそか(🍼)に(🔧)しない(🛳)老人の気象(🚓)(xiàng )があらわれていました。
九(❗)(jiǔ ) 耳(🐔)のいい人
布施ふせさ(🔞)んはそ(🤫)れ(🛷)をよく覚え(🍈)てい(➕)て、(🐺)ある日わたしに歌ってみせて(🕺)くれまし(🏉)た。ど(🙆)う(🍎)して布(bù(🥃) )施さんの口からそ(🌝)んな古(🛋)(gǔ )い歌(gē )の節(🥟)が出てきたかと言います(👙)に、君の家(jiā )がらはこの地(dì )方(fāng )の郷(xiāng )士として代(🚲)々仙台侯に(⏰)仕(shì )えてきた(🏇)歴史があるか(🏈)らでした(💠)。あの「(♊)さ(🔯)んさしぐれ」(🤽)の歌は、(🚵)甲高い女の声よりも、む(🏀)しろ低いと(🐴)ころを歌(👢)える男(🖐)の声に適し(💝)ていて、ゆっくり歌(🖋)(gē )うべきものだそうです。あれを(🏔)わ(🦗)たしに歌(🔂)っ(🏡)て聞かせる間(🏂)、しば(🕝)らく布施(👸)さんは「時」とい(🎎)うもの(😶)も忘れているようでし(🦅)た。いかに(🌓)もゆった(😿)りと(🛶)迫(⏲)らな(🚔)いでしかも深く聞(📉)える(🆚)古風な歌(☝)に耳を(👻)傾けています(🏂)と、(🌲)その抑(yì )揚のあ(🙇)る(🙆)節(💹)の一つ一(yī )つが実に長くつづいて(🚐)行きまし(🧤)た。切れたか(🤴)と思(sī )うと、まだ続(xù )いているような(🌓)もので(🍯)した。
海(😸)(hǎi )といえば、わ(🔫)た(🍝)しの(🐧)ような山(shā(🍩)n )国(✳)に生ま(🤔)れて深(😽)(shēn )い森(sē(👂)n )林の中に育(😿)ったものは、特別そ(🛤)ちらの(🛒)ほうへ心(♏)を誘われます(🍾)。そう(🗜)いうわたしは、(🕵)相州(🔛)そうし(⛴)ゅう鎌倉かまくらにも(🤔)小田(👯)原(🛵)に(🌴)も(📒)、上総かずさの(❌)富津(jīn )ふ(📶)っつにも時(shí )を送っ(💬)たことが(🥑)あ(🎶)り、西(🐵)は(🔇)四日市(shì(🕟) )よっ(🎳)かいち、神戸こうべ、須(xū )磨(mó )すま明石(👢)(shí )あかし(☔)か(🛩)ら土佐(🎫)と(🥌)さの高知まで行(🀄)って見て、(✍)まんざら海を知(zhī )ら(👦)ないでもありません(💺)でし(🍩)た。しかし、布(🥝)施ふせさんと(🐺)いっしょ(💕)に仙台(🔵)か(👷)ら(🎥)宮城(🔝)野(yě )みやぎの(🛡)を通り、荒浜(bāng )ま(😵)で歩(📴)いて、(😘)見わ(🍔)たすかぎり砂浜の続(xù )い(🚠)たところに出て行った時(👏)ほど(📛)、(🃏)心を打(🔔)た(⛪)れ(🏏)たこともありません。
九(🛹) 玄関(😦)番(🥁)
一 宮城野
こ(😁)んなあ(👋)いさつをかわした後、棧橋のおさるさんに(🎻)も(🏅)別れて、また(💰)奥深く進みました(🤫)。秋も(🌶)深いころで(✋)したから(💇)、山と(🥟)いう山(✉)、(❤)谷とい(🎍)う(🥅)谷は皆、紅葉にうずめつくさ(🕙)れていまし(🍢)た。この帰郷には、姉(😠)夫婦とともに木曾福(🈶)島(🚺)まで行き、それから東北の空(🍦)を(🍰)さして仙台の学校(xià(😔)o )のほうへ引(yǐn )きかえ(🔞)して行き(🍨)ました。
(💮)さて(📬)、(🐘)高瀬の兄の代に(😕)なって(🕙)みま(🚁)すと(🔍)、この人は若(✈)い(❎)時(shí(🆒) )か(👆)ら早く名古(👻)屋(wū(🤴) )に出(🛫)(chū(😥) )て、新(🚫)(xīn )しい教(🥌)(jiā(🤟)o )育を受(shòu )け(🕕)たくらいですから、漢方で造った先祖伝来(lái )の薬などを(🆒)守(🎡)っ(🙌)て(💈)いる時(🥀)世で(🛀)はない(🌽)と考え、家も飛(🌻)び出してしまっ(⏬)て、東京(jīng )に出(chū )ていろいろやっ(🍞)て(⭐)みたということでした。どうで(🎎)しょう、この兄のい(🚤)ろいろな(🚹)試(🥈)(shì )みよりも、先祖ののこした仕事(💦)のほ(🏣)うが根深か(🈯)ったのです(🐜)。古い薬(🈴)はい(👽)つ(😰)ま(🐦)で(🚽)も(⛺)、売(🐰)れて、子孫のものがよくやっ(🐰)て行かれる(💙)ば(🆒)かりで(🏘)なく、(😫)薬(yà(🥎)o )方くすりかたの番頭さ(📣)ん(🧣)や(🔓)大ぜい(📽)の小(xiǎo )僧(sēng )さんたち(🎒)までりっぱに養えるのです(📿)。高(💃)瀬(lài )の兄(xiōng )はいろいろや(🚫)って(💪)みた末(🤘)、もう(♎)一度住み慣(guà(⭕)n )れた屋根(gē(🔑)n )の(🔧)下(xià )に帰ってきて、黒光(🚈)り(🌯)のするほど時代のついた(🐁)大黒柱(🛩)(zhù(🥊) )のわ(🙊)きにすわってみて、先祖のおそ(⛄)るべ(🚳)き(🍘)ことを(🌠)知ったそうです。なんと、くりめし(🚓)の好きな橘(💣)翁さまは(🛤)その画(🕢)像の中に(🍆)残って、子孫の末(🔭)(mò(🌶) )を見守っ(🔼)て(🥚)い(⛽)てくださること(❇)でしょ(🐎)う(🌋)。
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