樊(fán )遅は喜(🍾)んだ。そ(🌽)れ(💖)は(♿)その中に、「違(wéi )わ(🕐)ない」(💩)と(🏙)いう(👗)言葉が見(jià(🚻)n )つかっ(🚲)たからである。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却ってそのため(😧)に混(💋)乱(🌼)(luàn )しはじめた。と(🤐)い(🧜)うのは、さ(🎖)っき孔子のいった「(🌝)違(👣)わない(🐩)」(🗻)と、この言(yán )葉の中の「(✈)違(🥒)わない」とは、まるで意味(🕣)が(🔝)ちが(🚙)っていそうに思えたからであ(🍪)る(🗨)。後(😹)の場合の「違わな(🦀)い」(🕖)は、第一、父母(🧚)(mǔ )の(🎢)存(cún )命(mìng )中(zhō(🍗)ng )のことで(🐚)ある。それに、前後の関係から判断し(🈷)ても、初(🌀)一念(niàn )を貫けという(💊)意味に相違ない。父母を(🕔)亡くした(😣)あと(🧢)の「違(🌃)(wéi )わ(🍗)ない」と(🐶)いうことが(🚤)、それと(🛎)同(tó(✍)ng )じ意(🕦)味だとは、どうして(🥕)も思(📝)(sī )えない。言葉(yè )が同じなだけに、彼(🤚)はいよいよ判(pàn )断に苦(🈲)しんだ。
「御教(jiā(🐪)o )訓(xùn )は、身にしみて(🚹)こたえま(😓)し(🉐)た。あり(🧥)がとう存じます(㊗)。こ(⚪)れ(🌌)からは、技術を磨くと(🍅)共に、心(xīn )を(🍍)治める(🚄)ことに、一層(🍱)精(📟)(jīng )進(⏪)い(🔕)たす決(🅿)心でございま(😄)す。」
「1(✖)父母は(🍠)子供の病(🍽)気(😰)を(😵)何(❎)よ(🌾)りも心配するもの(🎚)だ(🕣)。」
「お前も(👜)そのことを聞(🎭)いて(🚠)いる(Ⓜ)のか。」
「全く珍らしい(🌃)牛じゃ(🕉)。しかし(🐯)血統(tǒng )が悪(😩)くては物(🔬)に(😽)なるまい。」
「なるほど。……それで、どうして失敗し(🙇)くじった(🚀)のじゃ。」
孔子は、自分(fèn )のまえに、(🎮)台に(💰)の(🌊)せて置かれた(📜)大(dà )き(♒)な(📝)豚の蒸肉むしにくを眺めて、眉をひそめ(💅)た。
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