「(💙)こまかなことは存(🚇)(cún )じませ(🥦)んが(🎛)、何で(📞)も、これま(📜)でとは比(bǐ )較にならぬほど、立派にな(🐭)さ(🍑)るご(🛠)計画だそうです。」
「(🐫)や(👟)は(🏍)り仲(🚱)弓に(💽)は人(🐘)君の風があ(😀)る。」
士(🦉)(shì )たる者が、高(👱)(gāo )官の馬車をみて(🔂)、(🔐)こ(🎁)そこそと鼠(shǔ(🚤) )のよ(🦎)うに逃げ(📬)る(💫)わけにも(🌬)行かない。孔子は仕(🙀)方なしに(⏳)眞(🔧)(zhē(🎒)n )すぐ(😽)に(🗓)自分(🤵)(fèn )の(🔂)車を(🏎)走(🔸)(zǒu )らせ(⏳)た(♐)。陽貨(🌺)(huò )は(🗡)目ざと(🔸)く(✋)彼を(💦)見つけて呼びと(🕜)め(🌥)た。そしてにやにやしながら、
楽長は(🔙)、自分の今(💃)日(rì )の失敗については一言(🔳)も言(🎖)(yán )われないで(❔)、(🖕)まっしぐらにそんな問をかけられたので、かえって返事に(👉)窮した。
1 子曰く、法(⛄)語の言は能く従うこ(💹)と無(🐂)からんや、(☔)之(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽(🧛)与(そん(🧟)よ)(😬)の(🔵)言(🙎)は能(🕝)く説(shuì )(よろこ)ぶこと無から(🎵)んや、之を繹((🗾)たず(⬅)ぬ)(🔙)るを(🏷)貴(guì(🐠) )し(🍗)と爲(🌌)(wèi )す(📎)。説(shuì )びて繹(💭)ねず(💊)、従(cóng )いて(👢)改(gǎi )め(🍆)ずんば(💙)、吾(wú )之(✔)を如何ともすること末(な)き(🛒)のみと(🔺)。(子罕篇)(🖊)
(楽長は、最高(gā(💷)o )の技術(shù )は手や喉(hóu )から生れる(🥇)も(🕗)のでな(🔪)く(🏵)て、心から(🎮)生れ(🕗)るものだ、(🍛)という事(🙀)だけは、どうやらわかった(🐽)ら(🏉)し(🏓)い。彼(🍨)の音楽(🎭)もこれからそろそろ本物に(🥙)なるだろう。だが彼は、私の(🍄)音楽論がそのまま人(🥖)生(🗓)論で(🎌)もあ(😅)る、とい(🌥)うことには、まだ(🦊)気がつ(😃)いて(🤥)いな(⏬)いらしい。究(🍌)極の(🤜)目(mù )標を(📎)音楽の技(jì )術(shù )に置いている彼(⛄)(bǐ )としては、或はやむを(🌹)得ないこ(🛩)とかも知れ(🔊)ない(🍏)。しかし急ぐこと(🌓)はない。い(🎩)ずれは彼も、人生のための音楽(lè )ということに目(mù )を覚ます時が来るで(🔥)あろう(🏩)。彼(bǐ )は元(🅱)来(lái )真(📞)面目な(👛)人間なのだから(♒)。)
1 子(zǐ(😿) )曰く、詩(shī )三(sā(⌚)n )百(bǎi )、(👌)一(yī )言以て之(🏣)を蔽(bì )う(🌬)。曰(🕊)く、思い邪((🐶)よ(📆)こし(🐀)ま)(🍓)なしと。(爲政篇)(✴)
陽貨は、(🈵)魯(lǔ )の大(dà )夫(🏦)季(😔)(jì )平子に仕えていた(👨)が、季平子が(💹)死ん(🤩)で季(jì )桓(🌈)子き(🐿)かんしの代になると、巧(🌾)みに彼(bǐ )を自(zì(🕸) )家薬(🕖)(yào )籠(lóng )中のものとし、遂に彼を拘禁して、(🍼)魯の国政(🚇)を専らにしていた。孔(🔼)子は、その頃(👌)、す(🍩)でに五十の(🔰)坂をこしていたが、上下こぞって正道を(🆒)離れてい(♐)る(⛎)のを嘆(tàn )いて、(🔀)仕官の望(📡)みを絶ち、ひた(🌵)すら(😰)に詩書(👂)礼楽(🤳)の研(yán )鑚と、青年(🧛)(nián )子弟の教育とに専(🐙)(zhuān )念し(📀)ていた。陽(yá(🛳)ng )貨(huò(👨) )と(🎑)し(💇)ては、孔(🥪)子が野に(🥗)あ(🕺)って、厳然(👰)として道を(🍎)説いているのが、何よりも恐ろ(🐣)し(🐐)かった。で、出(chū(💅) )来れ(👞)ば彼(🙌)を自(🍑)分の味方に引き入(🥅)(rù )れたい、少くとも一度彼(bǐ )に会って、(📿)自分(🧣)が賢者を遇する道(dào )を知っている人(rén )間で(📬)ある(👼)こ(🐽)とを示して置(zhì )きたい、と(😭)思(🔠)ってい(🎐)た。
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