(💡)孔(🔎)(kǒng )子は、(👼)默(🤝)っ(🧤)て(👻)うなずいた(😂)ぎりだ(🌽)った(♒)。仲弓はもの足り(🌛)な(📖)かった。だが、(🚁)仕方(👧)なしに、それで(🙌)引きさ(🔂)がることにし(🚌)た。
士た(🍔)る者が、高(gāo )官の馬(🎥)車(chē )を(😗)みて(🎟)、こ(🤓)そこ(🕠)そと鼠のよう(⛄)に逃げるわけにも行(🚐)かない。孔(🐃)子(🐸)は仕方な(💀)しに眞す(🍓)ぐに自(⛔)分の(🧡)車を走らせた(👸)。陽貨は(🌖)目ざとく彼(bǐ )を見つけて呼(hū )びとめた(🏬)。そ(🎭)し(🏸)てにやに(🎂)やしなが(👽)ら、
「(📁)な(💲)るほ(🎷)ど、よくわかりました。私もな(🔢)るべく早(zǎo )く、よい(⛓)君主をみつけて仕えたいと存じています。」(😅)
「お前にわからなければ、孟孫にはな(🔐)お更わか(🏁)るまい。少(shǎo )し言葉が(🌾)簡単すぎたよう(👥)じゃ。」
「こ(🏗)れまで(🔈)通りではい(🏞)けないのか。」
3 (🕶)子曰(✈)く、唯女子と小人とは養い(🎥)難しと爲す。之(🏷)を近(jìn )づくれば則ち不孫(🥢)なり(🦆)。之(🚝)を遠(yuǎ(🥪)n )ざくれば則(🗓)ち(😑)怨むと(陽貨篇(piān ))
(⛳)4むろん彼(bǐ )は(👙)、仲弓(🔋)(gōng )の問題にかかわりなく、これまでにもその点(😧)(diǎn )に力を(🧛)入(👉)(rù )れ(👥)て門人たちを教育して(📧)来(🦒)たのである(🚭)。彼がつとめて「(☕)利」について語ることを避け、たまたまそれを語ることがあっても、常(cháng )に天命と(💩)か(🥍)、仁とかい(🤧)うようなことと結(⌛)び(🚗)つ(🛣)けて話すように注意して来(🐜)(lái )た(🍸)のも(💵)、そのた(🌷)め(🎆)で(🏒)あ(🏓)る(🚤)。また(🛑)彼(🥨)は、機(🚚)会(huì )あるごと(✈)に、門人(🕳)達の我執を戒(jiè(🐂) )め(👔)た。そして、「5自己の意見(jiàn )にこだ(🍽)わっ(🐶)て、無理強いに(🎍)事を行っ(😩)たり(💚)、(🧜)禁止(🔄)したりするの(🥔)は君(🐕)子の道で(📨)ない。君子の行(🆘)動を律(🌪)するものは(🧥)、たゞ正義(🐿)あるの(🕴)みだ。」と説き、6彼(🔱)自(zì )身(🍵)、細(🍂)心の注(📫)(zhù )意を払っ(🚞)て、臆(🗃)断を(📃)去り(🐲)、(🥑)執着を絶ち(⛑)、(📞)固(🌑)(gù )陋を矯(⛅)た(💬)め、他との対(duì )立に陥らぬようにつとめ(🆙)て来(lá(🤑)i )た(💾)ものである。
「2現(👥)今では、(🍏)親を養(🐌)ってさえ居れば、そ(😱)れを孝(xià(🍃)o )行(🆘)(háng )だとい(🍳)っ(🥥)ているよ(🆙)う(🅾)だが、お(📼)互い犬(🛁)(quǎ(👮)n )や馬(📫)(mǎ )まで(🔱)も養(yǎng )っているでは(🐣)ないか。孝(xiào )行(🔶)には(🚐)敬(jìng )うやまいの(🤩)心が大(dà )切だ。もし(🚰)それがなかったら、犬(🍝)馬を養(yǎng )うの(🥝)と何(hé )のえら(🚡)ぶとこ(🐗)ろもない。」
――陽貨(huò(🔄) )篇――(🕷)
(なるほど孔子(zǐ )は(🎇)音楽(📦)の理論には長(zhǎng )じ(😮)ているだ(🔢)ろう。しかし(🚀)、実際楽(lè )器を握って(🙌)の技術(♎)に(🎺)かけては、何(hé )といって(🎎)も自分(fèn )の方(fāng )が玄人くろうとだ。)
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