(👀)先師に絶無(🐸)と(📙)い(🏝)えるものが四つ(🆙)あっ(🤸)た(😪)。それは、独善(🗳)、執(zhí )着、(🍔)固陋(🌒)(lò(🤑)u )、(🍣)利己(👴)で(🧓)あ(🛷)る(👎)。
五(🍧)(二一〇(🐘))(🍢)
「君(📇)子が行(🥨)って住めば、いつ(👔)までも野蠻なこ(⚾)と(✌)もあるま(🕍)い。」(🐔)
「後輩(🔱)(bèi )をばか(🚱)にしては(🚢)ならない。彼等(děng )の将(💒)来(lái )がわれわ(🍪)れ(⛸)の現(📵)在に及(jí )ばな(🏋)いと誰がいい得よう。だが、四十歳にも五十歳(suì )にもなっ(🙇)て注(📏)目をひくに足り(🔑)な(🏵)いようでは、おそるるに足りない。」(🕳)
「(❔)由ゆうよ、お前のこしら(🆖)え事も、(🥤)今には(😠)じまった(🦐)ことで(🎪)はない(👷)が、困(kùn )っ(💓)たも(📡)のだ。臣(chén )下の(📰)ない者(🌔)があるように見(jiàn )せか(🐰)けて(💬)、い(🗳)った(🥣)いだ(💇)れ(⚽)をだまそうと(🐥)す(🦕)るのだ。天を欺こう(🌍)とで(🈳)もいうのか。そ(🛤)れに第一(yī )、私は、(⛹)臣(🐀)下の(🐌)手(🕴)で葬ってもらうより、むし(🌲)ろ(🥥)二(èr )三人の門人(🕘)の手で葬って(🍭)もらい(🤓)たいと思(📫)っているのだ。堂々たる(🧣)葬儀をし(🐺)てもらわなくても、(💈)まさか道(dào )ばたでの(🍉)たれ死したことにもなる(💅)まいではないか。」
「何と(🤓)いう(👆)荘厳(👛)(yán )さだろう(⛷)、舜(🕗)しゅん帝と(🈁)禹う王(📞)が天下(xià )を治められたすがた(⛷)は(📣)。しかも両(liǎ(🗨)ng )者(zhě )共(😑)に(🏴)政治(🌧)には何(🎪)のかかわりも(🖐)な(💼)いかの(🐶)ように(🥢)し(🙎)て(🔵)いられ(⏲)たのだ。」(🛤)
四(sì )(二(è(🥘)r )〇九)
「文王(wáng )がなく(⏸)なられた後、文という言(💳)葉(yè )の内(💿)容をなす古聖の道は、天意(yì )によってこの私(sī )に継承されているで(🔠)はない(🈺)か。もしその(🚁)文をほろぼそうとするのが天(🔛)意であ(😜)るな(😻)らば、何(hé(🐠) )で、後(hòu )の世(shì )に生れたこの(🙌)私に、文に親(qīn )しむ機会が与(yǔ )えられよう(🚭)。文をほろぼすま(📖)いというのが(🚈)天(🍓)意(🚣)であるかぎり、匡(🥟)の人(🧥)た(🛶)ちが(🆑)、(👋)いったい私に(🧑)対し(🐟)て何が(⛱)出来ると(👣)いうのだ。」
「(🐣)出でては国君上長(zhǎ(🤕)ng )に仕(shì )える。家庭にあっては(😸)父母兄姉に仕える(🔽)。死者(🦍)(zhě )に対する礼(lǐ )は(🏬)誠(chéng )意のかぎりをつくして行(háng )う。酒(jiǔ(🎞) )は飲んでもみ(🌬)だれない。――私に出(chū )来る(💑)ことは、先ず(😍)こ(🚘)のくらいなこ(🚵)とであろうか。」
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