楽長は邪(🥄)心と云われたので、駭おどろいた。さっき孔子を怨(yuà(🧢)n )む心(🏎)(xīn )が(🎐)き(⤴)ざし(🔄)たのを(🍕)、(🕥)もう見ぬかれたのか(💁)知ら、(🔵)と疑った。
(💢)3孔(kǒng )子(zǐ(💢) )は(🦄)暗(àn )然となった。彼は女子と小人(🥐)とが、元来(🤢)(lái )如(rú )何に御しがたいものであるかを、よ(🗳)く知って(🌊)いた。それは彼等(děng )が、親し(💪)んでやれば(💨)つ(🌱)け上り、遠ざけ(⚾)ると怨(yuàn )むからであ(🎞)った。そして(💸)彼(👫)は、(🏷)今や(🥎)仲(zhòng )弓(gōng )を讃(🚉)めるこ(🥛)とによって、小人の心がいかに嫉(🐗)妬心(👪)によって(💁)蝕(🕯)ま(👻)れているかを、まざまざ(🆚)と見(jiàn )せ(🌳)つけ(🌲)ら(🐟)れた。彼は(🏭)考えた(🎳)。
陽貨(❓)よ(👷)うか、孔子(zǐ )を見んと欲(🎹)(yù(➖) )す。孔(kǒ(⛷)ng )子見(🌀)まみ(🏥)えず(🕎)。孔子に豚いのこを帰おくる。孔(kǒng )子(zǐ )其の亡きを時として、往きて之を拝(🕷)す。諸(zhū )これに塗みちに遇(yù )う(🛒)。孔子に謂いて曰(yuē )く、(😟)来れ、(🗣)予われ爾(ě(🈚)r )な(🛅)んじと(⛔)言わんと。曰(🗄)く、其(qí(😮) )の宝を懐きて其の邦を迷わすは、仁と謂うべき(🎞)か(🏤)と。曰(🆗)く(🥩)、(🏼)不可なりと。事(💖)を従うを好(hǎo )みて亟しば(😑)し(🆑)ば時(🛫)(shí )を(🐤)失うは、知と謂うべ(🗯)きかと。曰(🛄)く、不可(kě )なりと。日(rì )月逝(shì(⚾) )き、歳(🔻)我(wǒ(⏱) )と与にせずと(👧)。孔子曰(⏸)く、諾だく、吾将まさに仕(shì(🧀) )えんとすと(🌇)。
子曰く、雍ようや南面(miàn )せしむべしと(😥)。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問う(👯)。子曰く、(⛪)可なり、簡(⛄)なり(✂)と。仲(🦏)弓曰く(🌝)、敬けいに(👖)居(🥅)(jū )り(🛐)て簡を行(🐲)(há(🔗)ng )い、(🙂)以(yǐ(➕) )て其の民(🛤)に臨まば、亦可ならずや。簡に居(jū )り(🐊)て簡を行わば、乃(nǎi )ち大(❤)(dà )簡(jiǎn )たいかんなる(🚱)こ(📯)となから(🎿)んやと。子(🎓)曰く、雍の言然りと。
(🏇)樊遅は喜んだ(🤝)。それはその中に(📄)、「違(🖊)わない」と(🕞)いう言葉が見つ(👂)かったからである。しかし(🧓)、数(shù )秒の後(🕹)(hòu )には、彼(bǐ )の(🏉)頭は却(què )ってそのために混乱(🕢)しはじめ(🖨)た。というのは、さっき孔子のいっ(📍)た「違わない」と(💋)、(🏛)この(🔈)言(yá(🍽)n )葉の中の「違わない」(💯)とは、(👆)ま(🈚)るで意(👥)味(🥍)がちがってい(🚟)そうに思えたか(🍔)ら(🔥)である(🔪)。後の場合(hé )の(🈹)「違わない」は、第一、(😛)父母(mǔ )の(🛸)存命中(zhōng )の(🚷)ことである。それに(🍋)、前後(🧒)の関係から判断(duàn )しても、初一(yī )念を貫(guàn )けという(🗯)意(🍨)味に相違ない。父母(🐔)を(🔲)亡(wáng )くし(⏭)たあと(🐧)の「違わない」という(🏸)ことが、それと(🚢)同じ意味(⚾)だとは、(🍂)ど(😧)うし(📸)ても思え(😿)ない(🤜)。言葉(🍳)が同(🎆)じなだ(🎖)けに、(🧒)彼(📩)はいよいよ(👫)判断に(♒)苦しんだ。
「(🐷)お前もそのこと(⚡)を聞(🚶)いているのか。」
彼(🌥)は、忌(🧖)(jì )々し(🌸)そう(🔏)に、(🛸)窓(🌪)からぺッと(🏽)唾を吐いて、青(qīng )空(kōng )を仰いだ。す(🏎)ると、(🈯)彼は(➗)、そこ(🕐)にも(🦏)う一度(dù )、(🐛)ちらと孔子の眼を見た。相変(🌉)ら(📕)ず微笑(😃)(xià(🐮)o )を(🏴)含ん(✉)だ深い眼(yǎn )で(🆎)ある。
と、孔子の声が少し高(⏳)くなった。
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