「如何にも、それは知者(📁)(zhě(🈴) )とは云(🎨)えませぬ。」
「大ま(🍉)かも、大まかぶ(🚓)りだと思(👒)いますが……」(🔕)
1 孟武伯(🐍)、孝を(🍀)問う(🙎)。子曰(🏭)く、父母は(🐫)唯(⛓)その疾(jí(🤚) )(やま(🛍)い)を(🔯)之れ(🗃)憂うと。(爲政篇)
「大丈夫だと思(🍫)いま(🏔)す。本(běn )物が立(👂)派でさえあ(🎱)れば。」
(🤐)彼(bǐ(🥁) )のために多(🐷)分(👎)(fèn )用(🌪)(yòng )意(🌍)され(🎈)ていたであろう午(wǔ )飯を、彼の帰っ(🚔)たあと(😧)、陽(🚊)貨がどん(🌏)な顔をして、ど(🖨)う仕末(㊗)したかは(🌥)、孔(🚆)子自身の関(🕌)するところで(💒)はなかっ(🥖)た(🏉)ので(🙆)ある。
「(🧜)音楽の世界(jiè )は一如(🗨)の世界じゃ。そこでは、いささ(🔨)か(🎡)の対立意識(shí )も許されない。先(xiā(🏾)n )ず一人(🍶)々々の楽手(shǒu )の(🍴)心と手(✴)(shǒu )と楽(🐁)器とが(🚂)一如(rú )にな(🔘)り、楽(lè )手と楽(👘)(lè )手とが(🚽)一如(rú )に(🦊)なり、(🥩)更に楽手と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如きゅうじょ(🥐)として(🧘)一つ(😱)の(🆗)機(📿)をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。こ(👎)の翕如(📳)たる一如の世界が、機(🚮)到(🦂)っておのずから振(😮)動を始める(🥧)と、純如(rú )として濁りのない音(🌔)波(🗨)が人々(💿)の耳朶(duǒ )を打(🌞)(dǎ )つ(🏟)。その音はただ一つ(🐾)である。た(✂)だ一つであるが、その中(zhōng )には金音(🎞)もあり、石音もあり、それらは厳(🎮)(yán )に独自の音色(sè(🏆) )を保(bǎ(👠)o )って、(🤢)決しておたがいに殺しあうことが(🕦)な(🎗)い(😹)。※(「激(🈚)」(📢)の「さ(🤚)ん(👏)ずい」に代えて「白」(🌠)、(🎚)第(🦖)3水(🍥)準1-88-68)如きょ(🎞)うじょとし(🉐)て(🦊)独自を(🚦)守(🚽)り(🎈)つ(✉)つ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ(📭)。こうして、時(👿)間(jiā(💐)n )の(🥈)経(🤐)過につれて、高(🐏)低(dī(🌔) )、強(🏺)(qiáng )弱(ruò )、(🦉)緩急、さまざ(💊)まの変化を見せるのである(🙋)が、その間、厘毫(háo )りんごうの(🆚)隙もなく、繹如え(🍋)きじょとして(👳)続(🛀)いて(🔝)行(😇)く。そこ(🆔)に時(shí )間(jiān )的な一如の世界があ(😙)り、永(yǒng )遠と(🖲)一瞬との一致が見(jiàn )出される。ま(🈚)ことの(🍯)音楽(Ⓜ)と(🏢)いうものは、こうし(➡)た(🗡)もの(🔮)じゃ。聴(🧤)くとか聴かせ(🛀)るとかの(🔞)世界ではない(⭕)。ま(🌔)して、自分の腕と他(📓)人(🔩)(rén )の腕(wàn )を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽(lè )のわ(🔴)かる者とわ(💍)からぬ者とを差別したり(😴)するような(👣)世界とは(🧠)、(🔎)似ても似つかぬ(👸)世(🍎)界なのじゃ。」
大(dà )ていの牛(niú )は毛(🛌)が斑まだら(💃)で(🗨)あった。そして角(🛄)が変に(💠)くねっていたり(💶)、左(🎫)(zuǒ )右の(🤘)調和がとれていなかったり(🚤)し(🚒)た。孔子はそれらに(🐵)一(😮)々注意深(shēn )く視(📘)線を注いでいたが、そのうちに彼は、(🛑)一(🆓)頭の赤(🔇)毛の(🐞)牛に眼をと(🐢)めた。それはまだ若(🚥)くて、(🕤)つやつや(💤)と(👲)毛が陽に光(guā(🌩)ng )っ(🖌)ていた(😾)。角は十(shí )分伸び切(😫)って(🚉)はいなか(🎖)ったが、左右(yòu )とも、ふ(🔷)っくら(🙎)と(🔛)半(🌅)円を描いて、いかにも調(😽)(dià(📚)o )った恰好をしてい(🧢)た。
門人たち(🌡)は顔を見合(👃)せた。犠牲にす(📞)るには、毛色が赤くて角(💾)が立(🎋)派で(🦕)さえあれば、それでいいとされている。これ(👣)まで牛の血統(🍷)(tǒng )が問題に(🤰)さ(⛎)れた例ためしをきいたこと(🆕)が(💑)ない。何で、孔(🙌)子がそ(🅰)んなことを云い出(🏬)した(🈴)ものだろ(🎲)う、と彼(🛤)等(děng )は不(bú )思議に思(💒)っ(🈂)た。
5 子(🎯)曰く(⚾)、君(jun1 )子の(🏥)天下に於ける(🚉)や(🍾)、適無(🍬)きなり。漠無きな(🤝)り。義に之れ(🦒)与に比(したが)うと。(里仁篇)
1 子曰く、詩三百、一(🐹)言以て之を(🌮)蔽(💶)う。曰(🤨)く(🐠)、思い(🦂)邪(よこしま(🚾))(⛵)なしと。(爲政篇)
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