九(jiǔ )(一九三(🕔))
(❤)先師が(👥)道の行(háng )われないのを歎(tàn )じて九夷きゅういの地に居(🛌)(jū )を(🛒)うつ(😄)したいと(🧤)いわれたこと(🙋)があった。ある人が(🎤)それ(📖)を(🎢)きいて(🎗)先師(⛏)に(🚬)いっ(🚺)た。―(👔)―
子路(lù )は、先師(🌀)にそういわれたのがよほど嬉し(👹)かったと見えて、それ以(🐝)(yǐ(🚳) )来、たえずこの詩を(🔥)口ず(🥗)さんでいた。すると、(🃏)先師は(🚡)い(💵)われた。――(🌔)
○ 子路は孔子(🏖)が(🥀)かつ(🔌)て(🍠)大(dà )夫の職にあつたので、(📍)それにふさわ(🚅)しい禮(🏖)(lǐ )を(🏢)もつて葬(😑)儀を行(há(😫)ng )いたかつたので(🐸)あろう。師匠思いの、(😔)出過ぎた、しかも(🚛)病(👻)中に葬(zàng )式のことまで(🦖)考えるような先走つた、稚気愛(😠)す(😸)べき子(zǐ )路の性格と(🚜)、それに対する孔子の(🦖)烈しい、しかもしみじみ(🕎)とした訓戒(🅱)とが対照さ(😲)れて(⬛)面白(😲)い。
○ 孔子(zǐ )が(🏀)諸国(👷)(guó )遍歴を終(🙅)つて(♟)魯に(🏼)帰つた(❗)のは。哀(🤠)公の十(shí )一年(🚳)で、六(🧑)十(shí )八歳(💑)の時であつたが、(🐸)その後(hòu )は、直接政治の局(jú )にあ(😉)たることを(🏜)断(duà(🚦)n )念し、専(zhuān )心門(mé(🤨)n )人(rén )の教育(👺)と、(🕝)詩(😐)書禮楽の整理(👕)と(🐭)に(🏅)従事し(🍊)た(🍠)ので(🛵)ある(🏽)。
二二(🍉)((💫)二(🐠)二七)
「安んじて(🥏)幼(yòu )君の補(bǔ )佐を(🕓)頼み(🏿)、国(guó )政を任せ(⤴)ることが出来、重(chóng )大(🚡)(dà(🍽) )事(shì )に臨んで断(🤭)じて節操(🔹)を曲(qǔ )げ(🆗)な(🍛)い人(🍛)、か(⏪)ような人を君子(♋)人と(🐹)いう(🦓)ので(⏮)あろうか。正にかような人をこそ君子(⛏)人(rén )というべき(🈶)であろう。」
「禹は王(wáng )者として完全無欠だ。自分の飲食を(🚿)うすくしてあ(🥍)つく農(🦌)耕(🈺)の(🍜)神を祭り、自分(fèn )の(🔐)衣服(fú(⭕) )を粗末にし(💁)て(🍸)祭(🗣)服を美しくし、(🚱)自分の宮室(shì )を質(zhì(⛰) )素(sù(📽) )に(🔼)して灌漑(gài )水路に(🈁)力を(🏗)つ(🛃)く(🔼)した。禹は王者(🉐)(zhě )として完(✨)全無欠だ。」(📘)
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