○ 孔子の(👸)門人たちの(🔵)中にも就職(💶)目あての弟子入(⬇)りが多かつ(👡)たらし(🎳)い(Ⓜ)。
先師が匡きょうで遭難(😀)され(🏚)た時(💲)い(🏊)われた(🉐)。――
「鳥は(🔆)死ぬ(🦀)まえに悲(bē(🤑)i )しげな声で鳴き(🌞)、人は(🍴)死ぬまえに善言を(⛅)吐(🤒)く、と申(🚒)しま(🏗)す。これから私(sī(🎤) )の申上(shàng )げ(🐷)ま(🏍)すことは、(🕒)私の(⏳)最後(hòu )の言葉(yè )でござ(🍫)いますから、よくお(🦒)きき(📥)下さい(💓)。およそ(🤗)為政家(🥁)が自分(🚀)(fè(🧀)n )の道として大(dà )切(🛣)にしなけ(📕)ればな(🅿)らないことが(🥀)三つあ(🍟)ります。そ(🌔)の第一は態度をつつしん(👒)で粗暴(bào )怠慢にならないこ(👩)と、(♈)その(♐)第二は顔色を(♍)正しくし(🍪)て信実の気持が(📏)あふ(😜)れ(🙀)るこ(🧞)と(🌬)、その(📔)第(dì(👱) )三は、言葉(📎)を叮重に(📉)して野卑不合理にならないこと、これであり(🎯)ます。祭典のお供(gòng )物(🔌)台の並(bìng )べ方な(🕡)どのこまかな技(🥉)術上(shàng )の(😵)ことは、そ(🚁)れ(🏌)ぞ(⬆)れ係の役人が(🔏)おり(🥥)ますし、(🤶)一々お気に(🎶)かけら(💚)れ(🔢)なくともよ(🐫)いことでございます。」
「共(🚪)に学(xué )ぶことの出来(🤴)る人(🎊)はあろう(🐘)。しか(💬)し、(🏽)そ(➰)の人たちが共に(👘)道に精進することの(🔏)出(chū(🍿) )来(🛥)る人で(💣)あるとは限らない。共に道に精進することの出来る(🏆)人はあ(⬇)ろ(🐠)う。しかし、そ(🖤)の人たちが、い(⏳)ざという時に確乎たる信念(🙅)に立って行(há(🚄)ng )動を共(gòng )にしうる人であるとは限らない(😿)。確(🛺)乎たる信念に立(lì )って行動を共(👫)にしう(🦒)る人はあ(🦄)ろう。し(🏴)かし、(🕘)そ(🍫)の人たちが、複(🐾)(fú )雑(🚠)な(➰)現実(🐲)の諸(zhū )問(wè(🚼)n )題に当(🍬)面して、な(⏭)お事を誤ら(🦁)な(👑)いで共(gò(🍘)ng )に進(🗨)み(🏕)うる(🎋)人であ(🐺)るとは(🏣)限らない。」
○ 老子(zǐ )に(👃)「善行轍(zhé )迹(jì )無し」(🚸)とあるが、(🤦)至(🤩)徳の境地に(🔈)ついては、老子も孔(🖥)(kǒng )子も同(🕐)一で(😁)あるのが面白い。
○ 乱(💻)臣((🥞)原(〽)文)(🤟)=(⚪)=こ(💶)の語(✅)は現在(🧙)普(pǔ )通(🗺)に(⛵)用いられてい(😴)る意味と全く反対(duì )に、乱を防止(zhǐ )し、乱(luàn )を治める臣と(👕)い(❣)う意(🤨)(yì )味(🎥)(wèi )に用い(😎)られて(😛)いる。
一(❣)七(二(èr )二二)
「私の足を出して見(jiàn )るがいい。私(😞)の手(shǒu )を(❗)出して見るがい(🧜)い。詩(shī )経に、
「(🥏)売ろう(🗣)とも、(📽)売(mài )ろう(⛅)とも。私(sī )はよい買手(📔)を(📞)待(🈂)っているのだ。」
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