「(🚃)でしょ(🔏)う。何かの(🍷)願(yuàn )掛がんがけで、親たちがわざ(🍎)とあ(🙉)んな男(nán )の子の服装(zhuā(🚪)ng )なりをさ(⤴)せてあるんだ(👸)そうです。」
その時(shí )、宿泊人数(🛸)(shù(🍊) )の(📽)割り(🤞)当てに村(cūn )方へ出歩(bù )い(⛸)ていた宿役人仲間も帰って来(lá(🧐)i )て、そこへ(🦌)顔を見せる。年寄役の伊(🖱)(yī(🍤) )之助は荒町あ(👮)らまち(💃)から。問屋九郎兵(🍣)衛(wèi )は峠から。馬籠(👶)で(😪)はたいがい(🥦)の家が浪士の宿を(💡)す(📋)る(🤝)ことになって、万福寺あ(🕑)たりでも引き受けら(📼)れるだけ(🐟)引(🀄)(yǐn )き(✋)受ける。本陣とし(⏩)ての半(bàn )蔵(🐓)の(🎧)家はもとより(🧡)、隣家の伊之助方でも向(xiàng )こう(⛄)側の(🐧)隠宅まで御(🏏)用(🦄)宿(xiǔ )ということに(🛶)なり同(tóng )勢二(🚕)十一人(rén )の宿泊の用意を引(💹)(yǐ(🦐)n )き受(🆗)(shòu )けた。
(🔮)不眠不(🐽)(bú )休(🖕)ともいうべき下(🕜)諏訪(fǎng )で(🧤)の一夜(✨)。ようやく後(hòu )陣(🏻)のものが町に(🉑)到着(zhe )して一息(xī )ついた(📘)と思うころには、本(🦁)陣で(🚧)はすでに夜(🔋)立ち(🍾)の(⏱)行(há(🌇)ng )動を開始(shǐ )した。だ(👜)れ一人(ré(🎮)n )、こ(💓)の楽しい湯の香(🚊)のする町(dī(😝)ng )に長(zhǎng )く踏みとどまろう(🏕)と(🈵)する(🤪)も(🐍)の(🤽)も(🎩)な(💍)い。一(😭)刻も早(🎪)く(🈲)これを引き揚げ(📙)ようとして(🆒)多くの(✏)中に(🥁)はろくろく湯水(shuǐ )を(💇)飲(🙈)まないものさえある。
しか(🥫)し、これは亡なき水(👍)(shuǐ )戸(🧘)の御(🥁)隠居を師父と仰ぐ(🗯)人たちが、従(📠)(cóng )二(èr )位(wèi )大(🤚)納(nà(😍) )言じゅ(📃)に(🤝)いだいなごんの旗を押し立て(🔊)、その遺志(🛩)(zhì )を奉(👠)じ(🚶)て動(dòng )く意味のもので(🌔)あったことを忘(wàng )れ(🤒)てはならない。九(😒)百余人(rén )から成(🤯)る(📟)一団のうち、(😹)水戸の精鋭をあ(🐛)つめたと言わ(🦏)るる筑波(🧡)組(🎸)は三百(bǎi )余名で、他(tā )の六百(🍄)余(yú )名(🎌)(míng )は常(🌯)陸ひたち下野しもつけ地方の百(bǎ(👺)i )姓(🚬)(xìng )で(🏾)あった。中にはまた、(💡)京都(⛩)方(🔑)面(mià(🛳)n )から応(🥂)(yī(🎞)ng )援に(💎)来た(🍞)志士もまじり、数名(mí(👣)ng )の婦人(😧)も加わっていた。二名(🚅)(míng )の医(yī )者(zhě )までいた。そ(📔)の(🗾)堅(jiān )い結び付(👓)(fù )きは、実際(🔖)(jì(🎅) )の戦(⛳)闘力(🚘)(lì )を有する(🖐)ものから(🦀)、兵糧(liáng )方ひょうろうかた(♊)、賄方まかないかた、雑兵ぞう(🙉)ひょう、歩人ぶに(📻)ん等を入(😊)れる(💌)と、千(⚓)(qiān )人以上の(🐈)人を動かした。軍(🏻)馬百(✊)五(😡)十(shí(🐸) )頭、それにたく(🦈)さんな小荷(hé(🕋) )駄こにだを(😋)従え(🎼)た(🎥)。陣太(😀)(tài )鼓(gǔ )と旗十(shí )三(🕜)、四(sì )本(běn )を用(yò(🈺)ng )意した。こ(🌸)れはただの落ち(🧢)武者(zhě )の群れ(🚟)ではない。そ(🌡)の行動は尊(⛰)攘の意志(zhì )の表示である。さてこそ幕(🔃)府(🗣)方(🏉)(fāng )を狼狽(🐗)ろ(🌲)うばいせ(😥)し(😦)めた(💳)のである(🆚)。
(🛶)後(hò(🦈)u )殿しんがりの浪(💦)士(💍)(shì )は(👳)上伊(yī )那か(🐠)ら引(👐)ッぱっ(👲)て来た百(🚦)姓をな(🏪)かなか(🃏)放そう(🤔)としなかっ(🌙)た。その百(🛳)(bǎi )姓は年のこ(🐊)ろ二十六、七(😦)の(🏚)働き(🥊)盛(shèng )りで(🕢)、荷物を(🍰)持ち運(🤮)ばせるに(🍴)は屈(📤)(qū(💛) )強(😓)(qiáng )な(🉑)体格をしている。
「これは何よりのも(🅰)の(🏬)をいただい(👂)て、ありがたい。」
と言(🤟)っ(🚍)て(🚜)相(xiàng )生町あいおい(🍂)ちょうの家の亭主(🚛)ていしゅが深(shē(⛪)n )川の米問(💬)屋へ出か(👫)ける前に、よく(🕤)半(🥙)(bàn )蔵を見(🕓)に来る。四か月(🥔)も二(😼)(èr )階(jiē )に置いてもらううち(👢)に、(📋)半蔵は(🚷)この人を多吉(🌥)さん(🕣)と呼び、(🌜)かみさんをお隅すみ(🎠)さんと呼び、(📠)清(⬇)元(yuán )き(🍳)よ(🤮)もとのけいこに通(tōng )かよってい(♊)る小娘のこ(📊)とを(🈸)お三(👴)輪みわさんと呼ぶほどの親(💺)(qīn )しみを持つよ(📳)うになった(👅)。
し(🔷)かし、道中奉行の協議中、協議中で、庄屋側(🧣)(cè )からの願い(🎫)の筋(🗾)(jīn )も容易には(💽)かどらなか(💈)った。半(🚕)蔵らは江戸(hù(🗻) )の町々に山王(💝)(wáng )社さんのうしゃの祭礼の来るこ(🚜)ろま(🧞)で待ち、月を(🌃)越(🔹)えて(⛪)将軍が(🎬)天(😪)璋(zhāng )院てんしょ(🏰)ういん(👨)や和宮様(yàng )か(🆔)ずのみやさまと(📷)共(🚭)に(📜)新たに土木(🔽)の落(luò )成した江戸城(chéng )西丸へ田(🍘)安御(yù )殿た(🚯)やすごてんの方から移るころ(🏭)まで待(🦉)った。
筑波の空(kōng )に揚がった高い烽(👣)(fē(📎)ng )火のろしは西の(💤)志士らと連(lián )絡(🥡)のないものでは(🅱)なかった(🧔)。筑波の勢(💚)い(👿)が(🌮)大(😂)いに振(zhèn )ふるった(🔩)のは、あだ(📙)か(👇)も長州の大(🚼)兵が京都包囲のま(🌱)っ最中(zhōng )であった(🏴)と言わるる(🔝)。水長二藩の提携は従来幾たびか画策せら(🈴)れたこ(🗺)とであって、一(🚿)部の志(🔬)士らが(🤨)互いに往(wǎng )来(🆑)し始(shǐ )めたのは安藤老中(🈺)(zhōng )あんど(👮)うろうじゅう要(yào )撃の以(yǐ )前にも(🆗)当たる。東西相呼(🦀)応して(🦑)起(qǐ(🥞) )こった尊攘派(pà(⏲)i )の(✉)運(🎁)動は、西(xī )には長州の(👪)敗退と(🥤)なり、東には水(shuǐ(🍵) )戸(🤱)浪士ら(🎃)の悪戦(zhàn )苦(🍨)闘(dòu )となっ(🧚)た。
「今(jīn )夜のお客さまの中(🍅)には、御老(lǎ(❔)o )人もあるそう(👁)だね。」(👘)
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